《黃帝陰符經》上說：觀天之道，執天之行，盡矣。天有五賊，見之者昌。五賊在心，施行于天。宇宙在乎手，萬化生乎身。天性，人也；人心，機也。立天之道，以定人也。天發殺機，移星易宿；地發殺機，龍蛇起陸；人發殺機，天地反覆；天人合發，萬化定基。

這其實也是說明了個天人合一、天人感應。下面來解釋一下上邊的話。

說，人們啊！生活在人世間，上有天，下有地，中間才是人。所以，我們常常要在沒事的時候多多仰望星空，仰望什麼呢？大部分人不知道看什麼，額來告訴你，就是看上天運行的軌迹。

就是說，看懂了的人，要去完成上天賦予的使命。這其實是說，人要學會觀察天道和實踐地道，人生的至理和萬事萬物的奧妙，也就這麼些東西了。觀天知天，就叫做“盡了”。

天有五賊，就是五行，這是後天洛書的原理，相克才成，所以叫“賊”。

這五個賊，看字面就是互相幹戈交叉的寶貝，對應到天上的寶貝，就是日月星辰。

日月星辰的運行就是“金木水火土”的五行相克，看到的人，看懂的人，都是知了“天心、地心”通了“人心”的人，照着做就會昌盛。

所以，以心觀照，就是在心中體會五行相克相生的原理，體會後再實踐，去施行天人合一的行動。

所以，你觀了星空的同時，還要攤開自已的手掌，多看看。

這樣，宇宙雖大，人生雖短，但“天地人”全在一掌之中，就是好比如來神掌，天地都來一掌中，千變萬化也跑不出人的一掌之外，一身之外，所以人身是小宇宙，世界是大宇宙，人生是手中一乾坤。

現在我們知道了，人心是通宇宙的，上天之性是人的根本，但是人心卻是詐僞的。所以，又要以上天之道來定人心。怎麼定呢？就是克為賊為用，生為神為定。

其實是說，上天若出現五行相克，就會使星宿移位；大地若出現五行相克，就會使龍蛇飛騰；人體内若出現五行相克，就能使人身這個“小宇宙”天地颠倒。倘若人能順應自然，而同時發生五行相克，就能使各種變化穩定下來。

前邊的文章說過，五行合一代表三教合一，也舉了三教合一的例子。其實，五行無處不在，下面我們來試着分析一下：

最基礎的五行，叫做“木火土金水”，之所以這樣排位，這是按“元亨利貞牝“來排序的。

現實的情況是，初學的人習慣了叫“金木水火土”，但是，學易的人習慣用“木火土金水”，就按天道的順序來說吧。

下面，我們按天人合一的道來感應，先從“元”感應起，對應到人身上的五行就是人作為一個圓，或元，有“性、神、氣、情、精。

您現在面向南坐着，讀額的文章，這個五行的“木火土金水”就對應了四方，這個和易經相合，與現代的上北下南左西右東相反。

有的女同志不辨方向，您就可以用小學生三年級的方向問題學習一下，就是：面向東太陽升，背後西我前行，左邊北有行人，右邊南樹木叢。

記住讀的時候一定要找到方向，對應到你的身上去。

最好是面向南，然後“木、火、土、金、水”就對應了“五方”，東、南、中、西、北。那個土就是你本身，東南西北，你在中心。

好了，坐好了。開始學習。

“木火土金水”在天上有，對應到天幹上就是“甲、已、丙、丁、戊、已、庚、辛、壬、癸”

甲、已在東方，為木；

丙、丁在南方，為火；

戊、已在中央，為土；

庚、辛在西方，為金；

壬、癸在北方，為水。

但是天幹是分陰陽的，十天幹按順序排一陽一陰，各有五個。天幹的五陽是甲、丙、戊、庚、壬；天幹的五陰是乙、丁、己、辛、癸，這象是河圖與洛書交纏在一處。

比如，您是一個忠孝的孩子，一定知道人間倫常，這也有五個，可以叫做五常，叫做仁、禮、信、義、智。

您若習慣念成“仁義禮智信”，也沒錯，這是另一種方式，前一種是河圖的體，後一種是洛書的體。一樣的東西，不一樣的視角。

當然了，還是四相，是活的不是死的，也可以把落地的五德叫做良、恭、讓、儉、溫，叫做洛書，仁、禮、信、義、智叫做河圖。

五常裡有先天後天，五德裡有先天後天，您把五常當成天，五德當成地，三才一轉，就是有因有果的，轉出了人的五種行動，忠孝廉恥勇。這又轉成了三。

您接着觀照，内視一下，自己的五髒，“木火土金水”就對應到了五髒上邊，叫做肝、心、脾、肺、腎。

觀照時要想着佛，就是修行了，對應的肝、心、脾、肺、腎，如果對自己不好就是犯了佛家的五毒，這個叫做怒、恨、怨、惱、煩。

怒對肝不好，恨對心不好，怨對脾不好，惱對肺不好，煩對腎不好。

不好的過了頭就是犯了佛家的五戒，厲害到極處就是壞人，犯了五戒，這五戒指是殺、淫、妄、盜、酒。

所以做人一定要知道自己幹什麼，會怎麼樣，知道因果，享受人間的幸福，塵世的煙火，人這一生五味俱全，無非就是個酸、苦、甜、辣、鹹。

學到這裡，您要慢慢思考，可能看得激動忘記了“木火土金水”的對應關系。

五髒也和六腑對應，五髒為陽，六腑為陰，一陽一陰，一實一虛，您初中學過生理衛生學，知道五髒全是實心的少虛的，六腑全是中間虛空的，膽、小腸、胃、大腸膀胱、三焦。

這是觀照了一顆心和一個身體，從觀身中觀心，從觀心中觀身。其實觀心有空有色，當先觀色，最簡單的色就是眼睛看到的顔色，就是老子說的眼裡的五色。

五色叫做，我們先簡單地歸為五類顔色，青、赤、黃、白、黑。土玄而黃，勾陳中央，青龍白虎，朱雀玄武，五神五方。

五音叫做，齒、舌、鼻、唇、喉。不信您念下這幾個字，好好體驗一下哪裡在動，這就充分說明兩個字，通神。你念齒，齒就動了，您念舌，舌就動了，鼻、唇、喉全一樣，神奇不神奇。

五音必有五律和五韻。

五律叫做，角、徵、宮、商、羽。五韻叫做，短、高、平、長、低。五韻出五律，五律必五韻，五韻五律要是唱出來必又是五音。

聲音是這樣，人身也是如此，形有五種，長、尖、圓、方、胖，身份也五種，工、官、農、士、商。

先這麼多吧，明天接着說。

陰陽家鄒衍說，五行也有五德。五德是指五行的屬性，即土德、木德、金德、水德、火德。

衆勝寡，所以水勝火；

精勝堅，所以火勝金；

剛勝柔，所以金勝木；

專勝散，所以木勝土；

實勝虛，所以土勝水。

您明白了嗎？

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