當下說的公知是什麼?公知，據說是公共知識分子的簡稱曾經是一個褒義的熱詞，與它沾上關系，多應是身份，地位的象征但漸漸地，這詞和某類人發生了某種關系，讓這詞的意思與褒貶都産生了易位，讓人唯恐避之不及生怕與之沾上邊，今天小編就來聊一聊關于當下說的公知是什麼?接下來我們就一起去研究一下吧!

當下說的公知是什麼

公知，據說是公共知識分子的簡稱。曾經是一個褒義的熱詞，與它沾上關系，多應是身份，地位的象征。但漸漸地，這詞和某類人發生了某種關系，讓這詞的意思與褒貶都産生了易位，讓人唯恐避之不及。生怕與之沾上邊。

是什麼原因讓它發生了這種變化呢？

為生民立命，為天地立心，為萬世開太平。這似乎是自古以來我國的文人，士大夫們所追求的目标。

近代，特别是到了現代，這種傳統還剩下多少，不太清楚。但文人對社會的參與卻從未停止。這種參與是不是就是可理解為為生民立命，為天地立心，為萬世開太平的一種方式呢，恐怕又不能這麼理解。

說白了，就是現代有部分文人“中毒”了。這得從改革開放時說起，那時打開了國門，外國的很多東西也進入了國内，有許多新的技術，新的發展思路，新的理念，其中也包括“民主，自由，法制，人性”等等的一系列西方民主領域的核心概念。

這些概念讓部分接觸到它們的文人們奉為圭臬，頓覺眼前一亮，仿佛看到了整個人類的終極未來，從了解，到堅信。于是這部分文人開始運用“自由，民主，法制，人性”等概念進入作品中，并常常以社會批評者的角色，參與到各種社會活動，充當西方民主的“布道者”的角色。

這一部分文人，在現實社會中，他們以西方民主的角度審視一切，并對其中不符合西方民主的地方進行冷嘲熱諷，但常常因言語出位，受社會批評。或者其建議都是一些從概念到概念的，缺乏執行性，故而也常常被有關部門以不符中國國情予以婉拒。

有一個例子，在網上流傳，能很好地說明這些人的理念得不到民衆支持的原因。據說，一個在國外生活了幾十年的人，回到中國，因其對西方的社會治理很崇拜，便在中國找了一社區來推行其所謂的西方社會型的先進理念。

一對鄰居，一家修了三層小樓，一家住平房，本來相處和睦。可這位來了之後，向住平房的主宣傳人權，包括相鄰權，釆光權，眺望權（因小樓遮擋視線，陽光），結果就是兩家人雞飛狗跳，和諧不再。

一個家庭，夫妻關系融洽，子女們也成長健康，算是合美的一大家。可這家人的習慣是女主人做飯，且女主人也享受做飯的樂趣。這位來了，向這家的女主人不斷地宣講女性權益。結果可想而知，女主女權覺醒，全家和睦不再。

整個社區，在這位西方治理的信奉者的幹預下，充滿了活力，每天争吵不斷，各種矛盾應接不暇，讓這位不得不感歎，撼山易，撼中國社區難。

就因為這種狀況的存在，這些人的建議也常常會因不合民情，社情而不被采納。因而常有抱負，理念得不到理解支持的失落之感。

這倒不是說他們生活不如意，恰恰相反，這部分文人往往享受着極高的禮遇，在日常生活方面比大多數人要優越得多。正因日常生活己不是他們所需要關注的了，他們才将目光鎖定在更高遠的理想，抱負，聲望之上。

他們的理念得不到現實層面的呼應，他們不太認為是他們的理念不太适應中國這塊土地。他們把這歸于人們不理解，人們需要教化，需要讓他們明白，世界上還有比目前社會要好得多的社會。

他們覺得一旦民衆明白他們的苦心，會為他們的行為樹碑立傳。但前提是一定得讓民衆明白。于是，他們通過各種途經，來傳達他們的植根于西方民主的理念。

由于在官方層面，對于西化一直持警惕态度，使這些人不得不将其概念藏于各種文藝作品之中，當然，一些過格的言論被告知不能發表，他們深為不滿，在他們口中，又多了一句言論自由的口号。

在相當長的時間内，他們努力地向民衆傳達他們的理念，然而就全社會來說，人們的重心早己轉移到經濟建設上了，意識形态之類的東西己不再是人們生活中的重點，在一定程度上己淪為人們茶餘飯後的談資了。其重要性遠不如目前正在從事的職業。

所以，他們雖然可影響一些人，甚至在一些特定的時間段可以做到一呼百應，萬應，但在中國，龐大的人口卻使這種百應，萬應顯得軟弱無力。

時間過得很快，社會在飛速發展，一個叫互聯網的東西在中國開始運用，這些人敏銳地發現，通過互聯網發表言論可比在各媒體，雜志發表要容易，簡便得多，且當時能上互聯網的，幾乎都是年青人，與知識分子，正是其傳達理念的黃金對象。

這段時期，應該是他們的黃金時期，他們活躍于各個網絡社區，揮馳方酋，指點江山，很快就成了各個網絡社區的意見領袖。但那時，網絡為非實名的，兼之網絡為虛拟，和現實聯結不那麼緊密，上網的人并不太多，基本為知識分子與學生，加上部分社會青年。因而很難将網絡的影響力轉化為現實的影響力。

科技改變生活，也改變人的行為方式。一種叫移動互聯網的東西誕生，使上網的人有了指數級的增長。因為這種增長，讓這些人看到了擴大影響的機會。但同時，也因為這種增長，網上開始出現了與他們不一樣的聲音。因為這種增長，官方的管理措施也來了，實名制，和網絡言論的規管也逐步出台。還是因為這些增長，他們第一次有了一個群體性的名字“公知”。

這“公知”己經區别于傳統意義上的公共知識分子了。他們是一群立場先行，以西方理論武裝起來的“鬥士”，随時在移動互聯網上與“五毛”，“小粉紅”作戰的“戰士”。這些烏合之衆居然也有人可以引經據典，邏輯清晰地向“公知”們挑起“戰争”。

事情的轉折來自美國，一個号稱燈塔國的地方。唐納德.特朗普當選為美國總統。據謠言稱，特朗普，原名川建國，代号深海，為我方潛伏同志，是我方布置的閑棋冷子，俗稱戰略間諜。當然，對謠言咱堅決不信，也不傳播。

不過，特朗普是一直率的人，直接将美國利益擺了出來，将原來作為遮羞布存在的“民主，自由，法制，人性”等統統扯掉，讓人們明白了所謂的美國價值，不過是美國利益之上的霧霭，與遮羞布般的存在。

燈塔的燈不亮了，原來在燈塔的燈光照耀下“作戰”的公知們失去了方向，目标，在“五毛，小粉紅”等烏合之衆的進攻下，不得不節節敗退，進而很多選擇了偃旗息鼓，退出了戰場。臨走時，罵罵咧咧地說道，一群沒有獨立思考的網絡暴民。

公知們離開了主戰場，網絡。但并不等于公知們認輸，或者知錯。他們在冷眼旁觀，或者以某種不易察覺的方式，迂回地進攻。

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