華胥氏在雷澤因好奇踩了一個大腳印後，有種被蛇纏身的感覺，回家不久就有了身孕。這一懷孕就是十二年，生下了一個人首蛇身的伏羲。

雷澤中的腳印傳說是雷神所留，即伏羲為雷神之子，《山海經·海内東經》中說："雷澤中有雷神，龍身而人頭，鼓其腹。"

東漢王延壽在《魯靈光殿賦》中明确了女娲的身體形态："上紀開辟，遂古之初，伏羲鱗身，女娲蛇軀。"

晉朝的郭璞注《山海經》時說："女娲，古神女而帝者，人面蛇身，一日中七十變，其腸化為此神。"

郭璞是繼王延壽之後第二個認為女娲是半條蛇的人。

流傳最廣的說法，伏羲與女娲先為兄妹，後來洪水爆發，為了承擔人類繁衍之責，二人結為夫妻。這個傳說在我國甘肅省境内流傳較廣，也得到一些學者的認可。

唐朝李冗《獨異志》提出："昔宇宙初開之時，有女娲兄妹二人，在昆侖山，而天下未有人民。"認為女娲和伏羲是兄妹二人，并且是所有人類的祖先。

女娲造人的神話傳說最早的文字記載，是漢末應劭的《風俗通義》。

書中有雲："俗說天地開辟，未有人民。女娲抟黃土作人，劇務，力不暇供，乃引繩縆泥中，舉以為人。故富貴賢知者，黃土人也；貧賤凡庸者，引縆人也。"

人類是女娲用黃土捏造的，女娲累了之後又用繩子甩泥巴造人，在這裡第一次被提出，之後關于女娲造人的各種傳說都以此為藍本。

小時候不懂得質疑，聽過的傳說繞在一起，滿腦袋都是為什麼：人類不是女娲娘娘用黃土捏造的嗎？那華胥氏就是女娲娘娘的孩子，女娲怎麼會和自己的後代成為夫妻呢？

你看，小孩子都知道這個說法不科學。

在探尋曆史時有個好玩的點：朝代越近，文字記載越多，越真實；朝代越遠，曆史考證越少，越浪漫。回過頭來判斷神話傳說出現的遠近，也就有了一個标準：細節越多，越現代；細節越少，越久遠。

遠古時代，人類還沒有文字，僅依靠簡單的工具和圖畫來記載事件，而當時部落都在為生存而發愁，誰有空天天給你在石頭上畫畫？就算是人類有了簡單的文字之後，依然還需要在石頭上刻字，吃都吃不飽，哪有力氣啊？

不論是新石器時代，還是在圖騰時代，都有女娲的刻畫記載，最早提到女娲的文字作品是《山海經·大荒西經》和《楚辭·天問》。

《山海經·大荒西經》提到的是關于造神的故事："有神十人，名曰女娲之腸，化為神，處栗廣之野，橫道而處。"

《楚辭·天問》曰："登立為帝，孰道尚之。女娲有體，孰制匠之？"

這兩部作品都是在戰國時期完成的，也證明女娲早在戰國時期就已經被人們熟知并流傳。但是，其中并未發現有關于伏羲的記載。

在現存的資料文獻中，能夠查到伏羲兩個字的典籍，最早是《莊子》："是萬物所化也，禹、舜應物之所紐也，伏羲、幾蘧之所行終，而況散焉者乎。"

如果伏羲和女娲是夫妻或者是兄妹的話，肯定是在同時代出現，然而女娲出現的時代要比伏羲久遠很多，且當時也未有提及兩位是夫妻或其他關系。

女娲在神話傳說中是天地鴻蒙初開應運而生的大神，而在神話體系中開天辟地的大神是盤古，也就是說，盤古先生在前。然而，伏羲出現在戰國時期，而盤古最早出現在三國時期吳國史官徐整的《五運曆年紀》中："首生盤古，垂死化生，氣成風雲，聲為雷霆。"距離《莊子》，又過去了五六百年。

喜歡神話小說的人都知道另一個人物：元始天尊。

元始天尊化身為盤古，掙脫混沌天際開天辟地的傳說形成于魏晉南北朝時期，而"元始天尊"最早在南朝梁國的《真靈位業圖》中有記載。再到後來的鴻鈞老祖、太上老君、陸壓道人等等，則是在唐朝中後期開始形成并流傳。

整理中國的神話線會發現，伏羲從女娲時代橫跨到三皇五帝時期，既有三皇之位又有五帝的排名，除非從人類結繩記事到黃帝期間發展的時間很短，否則就無法說得通。

而觀察各路大神出場的年代和社會形态不難發現，女娲之後沒有女性大神，其他的一些女性神也多是道家體系中，男性神成為主流和領導，而這一變化恰好與母系社會被父系社會取代，父系社會逐漸演變為男權社會的時間線相吻合。

原始社會中，女性的繁衍能力決定其在面對男性時具有選擇優勢，進而發展成母系社會，但随着生産工具的出現，男性的能力越來越強，父系社會開始萌芽。

社會形态變更如同朝代更替，甚至更加血腥，自古登上帝位的哪個是順順當當手中不沾血？前有秦始皇後有唐太宗，曆代皇帝上位第一件事就是鏟除異己，洗白自己。

你看，創造天地萬物的女娲是個女的，"娲，古之神聖女，化萬物者也"——換！沒有男人哪能做成大事？于是，就給她安排了個老公，叫伏羲。

你看，開天辟地創山河日月的事也是女娲幹的——改！這麼偉大的事怎麼能是女人幹的？改成盤古！

看到了吧？男人就是這麼霸道，隻是可憐了偉大的女娲，莫名其妙多了個丈夫，幹的那些驚天動地的大事，也被剝奪了！

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