《孫子兵法》繼承、發展前人的軍事理論和戰争經驗，揭示了戰争的若幹客觀規律，具有樸素的唯物論和辯證法思想，被譽為"兵經"，在世界軍事史上也占有突出的地位。《孫子兵法》把戰争看做關系軍民生死、國家存亡的大事而加以認真研究。要求對戰争持慎重态度。主張對敵對國家可能的進攻，必須做好準備，也就是對戰争要有"有備無患"的思想。書中還着重論述了決定戰争勝敗的基本因素，把政治作為決定戰争勝敗的首要因素，這是《孫子兵法》的重要貢獻。《孫子兵法》很重視和強調将帥的地位和作用。它的治軍思想，在于文武兼施、刑賞并重。書中"知彼知己，百戰不殆"的名言是科學的論斷，揭示了正确指導戰争的規律，至今仍是真理。《孫子兵法》中關于作戰方針、作戰形式、作戰指導原則等的論述，都是以"知彼知己，百戰不殆"這一思想為基礎的。《孫子兵法》在作戰方針上，主張進攻、速勝，強調"兵責勝，不貴久"。在作戰形式上，主張在野外機動作戰，把攻城看做下策。要在野外機動作戰中消滅敵人，就要善于調動敵人。在作戰指導原則上，強調"緻人而不緻于人"，争取主動，避免被動。《孫子兵法》叙述簡潔，内容富于哲理性，許多脍炙人口的名言至今仍未喪失真理性。

本篇從時空因素的掌握說起，強調争取主動和掌握主動的重要性，重點是“因敵制勝”，論述在戰争中要有“避實而擊虛”，“因敵而制勝”作戰的指導思想，不要拘泥常規。孫子形象地把用兵方略比作流水，事實正是這樣，作戰像水運動的規律，避開高處而向下奔流。用兵應根據敵情，避開敵人堅固的地方而攻擊其弱點；水因地勢而決定它的流向，用兵要根據敵情去決定取勝的計策。而要掌握具體方法，就必須把握以下幾個要點。第一個要點是“形人而我無形”。在戰争中要想把握機會，制敵取勝，必須弄清敵人虛實，對敵人的情況了解得越細、越多、越具體，排兵布陣上就會越有的放矢。在此同時，還要注意把自己的虛實隐藏起來，陷對手于盲目瞎馬的境地，如果能做到這一點，可以說即使還未交戰但雙方的勝負已定了。“避實而擊虛”是本篇的第二個要點。了解了敵人的虛實，還要有正确的戰法，以硬碰硬，以剛克剛的戰法，不是高明的戰法。高明的戰法就是“避實擊虛”，避開敵人的優勢火力、優勢兵力，在他最薄弱的地方下手，這才是真正的勝敵之道。“故敵佚能勞之，飽能饑之，安能動之”，使敵人“由實變虛”，則是本篇最為精彩的華章，也是需要論及的第三個要點。前面的兩個要點，一般的軍事家都會懂得，也都知道怎樣去做，唯有這一要點，是最困難的，要讓敵人聽從自己的指揮，把敵人拖瘦、拖垮，的确不是一件容易的事情，指揮藝術的高超，就顯示在這些地方。最後，孫子還強調，“兵無常勢，水無常形”。也就是說，在戰争中沒有固定不變的戰法，也沒有一成不變的用兵方略，隻有根據敵情的變化，依據戰争中敵我雙方的具體情況，正确地确定作戰方略的指揮員，才是百戰百勝的“戰争之神”。

【注】趨戰：倉促應戰的意思。趨，疾行、奔赴。緻人而不緻于人：緻，引來，這裡是調動的意思。緻人，就是調動敵人；不緻于人，就是不被敵人調動。出其所不趨：出兵要指向敵人無法急救的地方，也就是擊其空虛的意思。行千裡而不勞者，行于無人之地也：行軍千裡而不疲勞的，是因為行進在敵人沒有設防的地區

【譯】孫子說：凡先到戰地而等待敵人的就從容、主動，後到戰地而倉促應戰的就疲勞、被動。所以，善于指揮作戰的人，能調動敵人而不被敵人所調動。能使敵人自己來上鈎的，是以小利引誘的結果；能使敵人不能到達其預定地域的，是以各種方法阻礙的結果。所以，敵人休整得好，能設法使它疲勞；敵人給養充分，能設法使它饑餓；敵軍駐紮安穩，能夠使它移動。出兵要指向敵人無法救援的地方，行動要在敵人意料不到的方向。行軍千裡而不疲困的，是因為行進在沒有敵人及其沒有設防的地區。

【注】進而不可禦者：進攻而敵人不能抵禦。攻其所必救：攻擊敵人必須要救援的要害之處，以便調動敵人。畫地而守：指不設防就可以守住，比喻非常容易。乖其所之：即改變敵人的去向，把它引向别的地方去。乖，違背、背離，這裡是改變的意思；之，這裡作“往”字講。

【譯】進攻必然得手的，是因為攻擊敵人不注意防守或不易守往的地方；防守必然鞏固的，是因為扼守敵人不敢攻或不易攻破的地方。所以，善于進攻的，能使敵人不知怎樣防守；善于防禦的，敵人不知道怎樣進攻。微妙呀！微妙到看不出一點形迹；神奇呀！神奇到聽不出一點聲息。這樣，就能主宰敵人的命運。前進時，敵人無法抵禦的，是因為沖擊敵人空虛的地方；退卻時，敵人無法追及的，是因為退得迅速使敵人追趕不上。所以，我若求戰，敵人即使堅守深溝高壘，也不得不出來與我交戰，是由于進攻敵人所必救的地方；我若不想交戰，即使畫地而守，敵人也無法和我交戰，是因為我設法改變了敵人的進攻方向。

【注】我專為一，敵分為十：我軍兵力集中在一處，敵人兵力分散在十處。

【譯】所以，用示形的辦法欺騙敵人，誘使其暴露企圖，而自己不露形迹，使敵人捉摸不定，就能夠做到自己兵力集中而使敵人兵力分散；我軍兵力集中于一處，敵人兵力分散于十處，我就能以十倍于敵的兵力打擊敵人，造成我衆而敵寡的有利态勢；能做到以衆擊寡，那未與我軍直接交戰的敵人就少了。我們所要進攻的地方使敵人不知道：不知道，它就要處處防備；敵人防備的地方越多，兵力越分散，這樣，我所直接攻擊的敵人就不多了。

【譯】所以，注意防備前面，後面的兵力就薄弱；注意防備後面，前面的兵力就薄弱；注意防備左翼，右翼的兵力就薄弱；注意防備右翼，左翼的兵力就薄弱；處處防備，就處處兵力薄弱。敵人兵力所以少，是由于處處防備的結果；我方兵力所以多，是由于迫使敵人分兵防我的結果。能預料同敵“交戰的地點，能預料同敵人交戰的時間，就是跋涉千裡也可同敵人交戰，如果既不能預料交戰的地點，又下能預料交戰的日期，就會左不能救右，右不能救左，前不能救後，後不能救前，何況遠到幾十裡，近的也有好幾裡呢！

【注】越人：即越國人。越，春秋時國名，亦稱于越，建都會稽（今浙江紹興）。奚：疑問詞，何的意思。勝可為：指勝利是可以争取到的。可使無鬥：可以使敵人兵力分散而無法用全力與我交戰。策：策度、籌算，這裡是根據情況分析判斷的意思。

【譯】依我分析，越國的兵雖多，對于決定戰争的勝敗又有什麼補益呢？所以說，勝利是可以争取到的。敵軍雖多，也可以使具無法用全部力量與我交戰。所以要認真分析判斷，以求明了敵人作戰計劃的優劣長短；挑動敵人，以求了解其行動的規律；示形誘敵，以求摸清其所處地形的有利與不利；進行戰鬥偵察，以求探明敵人兵力部署的虛實強弱。所以，示形誘敵的方法運用到極妙的程度，能使人們看不出一點形迹，看不出一點形迹，即使有深藏的間諜，也無法探明我方的虛實，即使很高明的敵人，也想不出對付我的辦法來。根據敵情而取勝，把勝利擺在衆人面前，衆人還是看不出來。人們隻知道我是根據敵情變化取勝的，但是不知道我是怎樣根據敵情變化取勝的。所以每次戰勝，都不是重複老一套的方法，而是适應不同的情況，變化無窮。

【注】得失之計：指敵人作戰計劃的優劣長短。角之而知有餘不足之處：角、角量、較量，這裡指進行試探性的進攻。此句是說，經過試探性進攻，就可了解敵人兵力部署的虛實情況。無形，則深間不能窺：深間，指深藏于我方内部的間諜。因我虛實不露，變化無窮，所以深間也無法窺測；深間，也有人解釋為高明的間諜。智者：這裡指狡猾的敵人。形：形态，這裡指作戰的方式、方法。戰勝不複：指作戰方法靈活多變，每次取勝的方法都不重複。兵形：用兵的規律。形，方式、方法，這裡是指有規律的意思。避實而擊虛：指避開敵人實力雄厚之處，攻擊其空虛薄弱的地方。

【譯】用兵的規律像水，水流動的規律是避開高處而向低處奔流，用兵的規律是避開敵人堅實之處而攻擊其虛弱的地方。水因地勢的高下而制約其流向，作戰則根據敵情而決定取勝的方針。所以，作戰沒有固定不變的方式方法，就像水流沒有固定的形态一樣；能依據敵情變化而取勝的，就稱得上用兵如神了。用兵的規律就像自然現象一樣，“五行”相生相克，四季依次交替，白天有短有長，月亮有缺有圓，永遠處于變化之中。

孫武(約公元前545年-約公元前470年)，字長卿，春秋末期齊國樂安(今山東省北部)人 。中國春秋時期著名的軍事家、政治家，尊稱兵聖或孫子(孫武子)，又稱“兵家至聖”，被譽為“百世兵家之師”、“東方兵學的鼻祖”。孫武大約活動于公元前六世紀末至前五世紀初，由齊至吳，經吳國重臣伍員(伍子胥)舉薦，向吳王阖闾進呈所著兵法十三篇，受到重用為将。他曾率領吳國軍隊大敗楚國軍隊，占領楚國都城郢城，幾近覆亡楚國。其著有巨作《孫子兵法》十三篇，為後世兵法家所推崇，被譽為“兵學聖典”，置于《武經七書》之首。他撰著的《孫子兵法》在中國乃至世界軍事史、軍事學術史和哲學思想史上都占有極為重要的地位，并在政治、經濟、軍事、文化、哲學等領域被廣泛運用。被譯為英文、法文、德文、日文，該書成為國際間最著名的兵學典範之書。

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