在河南豫西農村娶媳婦，禮數繁多，人稱“六禮”成婚，缺一不可。時至今日，民間婚姻程序雖有變異，但“提親、合婚、下聘、送好、迎娶”六步在農村仍在延續進行。提親民間俗稱說親、說媳婦、說媒等。自古以來，民間說媳婦、尋女婿講究“門當戶對”，婚姻大事全憑“父母之命媒約之言”。解放前，結婚前男女雙方互不見面，俗稱“隔布袋買貓”。假如男方長相不雅，還可以找自家同輩未婚兄弟前去頂替，俗稱“替相”。牽線之人大都是能說會道的中老年婦女，俗稱“說媒”或者“提親”。建國後又叫介紹人，亦叫“紅娘”。第一關“提親”。媒人介紹後，如雙方基本滿意，就通過各種關系深入了解對方的“家底和人品”，成敗的最重要一條是否有“門病”，即現在醫學上稱“腋臭”，民間稱“狐嗅”。

提親過後，第二關就是“合婚”，洛陽民間俗稱“合八字”，所謂“八字，即男女雙方出生的年、月、日、時辰，因每項占兩字，故稱“八字”。舊時，婚煙講究八字相合。八字不合，不能成婚。提親後要交換“八字”，亦稱“換庚貼”。換貼後要請算命先生合八字，八字相合，始可議親。首先是合屬相，算命先生将男女雙方屬相生辰排合成十二相合、十二相沖、十二相克。

合好八字，第三關就是“相親”。男女雙方不能親自見面，要由雙方父母或家中女性近親長輩替看，俗稱“相媳婦”或“相女婿”。除看相貌外，還通過談話了解智力、性格等，在不讓一方知道的情況下，讓男女一方偷偷兒相看另一方。50年代後相親，稱介紹對象或“談朋友”。

三關過後，正戲開闆進入第一道禮“定親”，洛陽民間亦稱“定婚”。相親後，男女兩家同意結親，則擇吉日通過媒人換“允帖”，男方遞帖:“不揣鄙陋，妄攀高門，倘蒙金諾，曷勝雀躍。”，女方遞帖:“敬接冰語，聯姻高門，幸蒙俯允，曷勝欣舞。”民間女方要用雞蛋面條招待傳允帖的媒人，男方則以酒肉招待。男女雙方還要互送壓帖禮物，男方為綢緞、頭繩、胭脂、耳墜、戒指;女方為筆墨、折扇等信物。六十年代以後，民間多稱這一出為“換手續”。

第二道禮，“下聘”又稱“換啟”。定親後，要選定日期“換龍風帖”，洛陽民間稱此為換啟。換啟時要用八面龍風柬，選大紅色，封面金字，上寫“龍風大啟”。或印有龍風灑金圖案，啟書内文字形式男女兩方皆先書謙詞，繼以籍貫，三代及年庚姓氏和媒人姓名。

第三道禮，“送好兒”男方确定結婚日期，稱為“看好兒”，征求女方同意，俗稱送好兒。民間婚期大多定在農曆臘月下旬，而且選擇三、六、九之日，俗稱“三、六、九娶媳婦，嫁閨女”。認為臘月二十三以後諸神升天，人間無有束管，不需看好也是吉利，俗稱“混娶”。結婚也就是娶媳婦帶過年，雙喜臨門。婚期擇定後，男方要給女方提前一年送好兒，俗稱“隔年看好”，以便女方準備嫁妝。男方送好兒時要置辦一份青蔥、粉條、花蜜唐、大肉等内容的“四色禮”，寓意兩家長長久久。女方收下男方送來的“好兒”。在回禮中要放一塊發酵好的面團，企盼未來的女婿升官發财、發家緻富。

第四道禮，“添箱”。女方接納婚約後，其同宗近門、親友街鄰便來送禮“添箱”，其意就是給要出嫁的閨女送些小禮物。諸如襪子手巾、口紅胭脂或者送餃子、點心等。

第四道禮，就是“過禮”。結婚前，男方必須向女方送禮，又稱“過禮”。多在結婚前十天男方給女方家送禮，主要禮品除了禮肉禮酒外，還要送有講究的棉花、紅色吉樣圖案的被面和紅綠衣服等。

第五道禮，“送嫁妝”或者“押箱”。結婚前一天，由男方派人到女方家将所陪嫁的箱櫃、衣被等擡回男方家中婚房。也有些地方是結婚當天，由女方請人将箱櫃擡進男家，女方弟弟或者侄親掌管鑰匙，稱掂鑰匙，在半路可将箱子的鎖打開，取出箱内點心食品來吃，俗稱“偷箱子”。嫁妝擡回男家後，由男方長輩拿紅包，俗稱“封分”，同女方家押箱的人換取鑰匙。舊時三大件：一個箱子一張桌，兩個凳子不缺角。50年代後，嫁妝日新增多。到了80年代，不僅有沙發、洗衣機、彩電、冰箱等高檔物品，現在也有陪送高級轎車的富家女。

第六道禮，“壓床”婚日前一天，新郎身着禮服，在唢呐笙笛伴奏下請祖。入夜新郎在祖先供桌前演習跪拜禮節，從“懶四叩”到“二十四叩”，以備祭祖迎親。新娘亦在娘家祖先供桌前燒紙辭行。

在男方家裡，新郎的嫂子要到新房去鋪床。鋪床時要舉行“撒床”的儀式，調皮的嫂子還會偷偷在枕頭、被頭裡放上辣椒面、皂角沫。鋪完床要有人睡，大都由本家兄弟和小侄子壓床睡覺。當晚若被小男孩灑上尿最好，它預兆将來會先生男孩。

第七道禮，“迎娶”。結婚這天，男方俗稱為“娶媳婦”，女方稱“嫁閨女”或“閨女出門”。古時有“洞房花燭夜，金榜題名時”之說，所以民間亦将完婚喻為“小登科”。從古到今，人們對婚禮都非常重視。成婚之日要舉行一系列儀式，比如搭客棚，設禮桌，放鞭炮，接嫁妝，請響器，請禮賓、謝廚等等。結婚這天男方門前張燈結彩，門貼大紅婚慶對聯，洞房窗貼大紅喜字和各種圖案的剪紙。50年代以前，民間迎親多用花轎，唢呐助興，其道道更多。

第八道禮，“接親”。結婚當天，男方早早組織成雙成對男女親戚或者哥嫂，大約六人，但是不能有姑姑和姨參與。根據約定的時辰到女方家迎接新娘，男方賓客步入村口，要放彩炮，提示男方嘉賓已經到來。女方家迅速邀請男方賓客入坐簡單酒席，餐後男方賓客要向女方祖堂行禮拜賀，謂之“道喜”。新娘拜過祖先，辭别父母及家人，準備上轎。這時母女都會酸楚落淚，于是就有人出來勸說：“四個菜一壺酒，打發閨女上轎走”。伴娘們扶着腰束銅鏡，頭蒙紅蓋頭、身穿大紅色衣裳的新娘從閨房扶上轎去。60年代還有的是騎馬，如今坐轎車。三聲炮後，花轎起程。新娘的伯、叔、兄、弟跟轎護送，俗稱“送客”。一路上，穿街過村，均鳴道而行。逢古樹、巨石、橋、井等，要用紅氈遮掩，并貼紅紙蓋之，以示逢兇化吉。路過村莊還有攔轎的習俗。男方代表迅速散喜煙、喜糖。若有兩家娶親花轎相遇，兩方新娘需互換手帕，以示祝福賀喜。

第九道禮，“燎轎”。花轎回到男方家門前，新郎家人立即點燃萬子頭鞭炮，迎接新娘及女方客人。并有人端盆，内放燒紅的秤錘，向上澆醋使之冒煙，同時由一人用點燃的谷草繞新娘三圈，“燎轎”，其意皆為除穢避邪。

第十道禮，“撒蓋頭”。新娘下轎時要用紅氈鋪地，請新娘下轎，男方要給把轎門的壓轎孩子封“份兒”，就是現在說的給紅包。男方兩名女客接扶新娘出轎，門前執事人向新娘撒碎谷物、花生、銅錢、糖果等，俗稱“揚蓋頭”或“撒蓋頭”。

第十一道禮，“騎鞍過柽”。新娘踩着紅氈走進大門，門裡放一織布機木柽，木柽上擱馬鞍，新娘要從馬鞍和柽子邁過去，意為生子平安。

第九道禮，“拜天地”。時近中午，新郎和新娘在天地桌前舉行拜堂儀式，俗稱“拜天地”。“拜天地”忌諱在午後舉行，否則便認為不吉利。

第十二道禮，“上頭”。拜畢天地，新人被扶入洞房，新郎用尺子挑去“新娘”的蓋頭。這時有人給新娘束發绾髻，俗稱“上頭”。上頭時，執梳人一邊梳，一邊口中念念有詞:“新媳婦，好福氣，不出三年見大喜。”然後，由小姑或晚輩給新媳婦端洗臉水，送面疙瘩湯，湯内有大棗、花生、棉籽等，取“早生貴子＂之意。新娘端着洗臉盆往床下一潑，再給端水之人紅封，以示酬謝。然後新娘上床，面向喜神方安坐。

第十三道禮，“謝廚”。在男方設宴招待賓客之中。首先請送女方的娘家人開宴，并由地方或親成中有名氣的長輩、舅舅作陪，席間女方長輩來賓要給廚師送紅封，名日“謝廚”。女方代表端上事先備好的毛巾、肥皂、兩盒香煙、一瓶酒來到廚房，和廚師幾句客套，倒上酒以表謝意。

第十四道禮，“看酒”。婚宴開始後，新郎父母要到各桌向親朋和來賓敬酒、問菜，俗稱“看酒”。

第十五道禮，“說話”。宴畢，女方賓客進入洞房向新娘叮囑辭别，然後與親家公婆告辭，謙稱“小女無知，請親家多包涵”。公婆則答以“窮家薄日，令愛多受委屈”等客套話。

第十六道禮，“入洞房”禮。晚飯後，一般都有新郎的嫂子、弟弟用條盤端四樣菜和酒壺酒蠱。并勸新郎新娘喝交杯酒說：“你倆喝下這杯酒，夫妻偕老到白頭。你一壺，他一壺，今黑兒你倆住一屋。”這時，被勸的新郎新娘對飲，俗稱“喝交杯酒”。

第十七道禮，“鬧洞房”。鬧洞房，俗稱“耍新媳婦”民間認為新婚“不鬧不發，越鬧越發”。民間還有“新婚三天無大小”之說，婚後三天，賓朋鄉鄰不論年齡大小和輩份高低，都可看“花熄婦”，年輕人都可到新房去“鬧”。其方式有“文鬧”和“武鬧”兩種。所謂文鬧，即給新娘出謎語、說粗話的方式讓新娘難堪取樂。所謂武鬧，即口出葷詞，還動手動腳或有非禮行為。但無論是“文鬧”或“武鬧”，新郎新娘及其家人都隻能以煙茶糖果招待鬧房者，不能說難聽話。近年“鬧房”日趨文明，一般是請新郎新娘談戀愛經過、唱歌，或空中咬蘋果，當衆接吻。“武鬧”遺風逐漸絕迹。

第十八道禮，“聽房”。鬧至深夜，大夥陸續散去。但又有好熱鬧之人悄悄返回，于新房窗外聽新郎新娘的悄悄話，俗稱“聽房”。如果沒人“聽房”，新郎家人便把掃帚靠在新房窗下，掃帚上搭一件衣服，并對掃帚說:“掃帚掃地尾巴長沒人聽房你所房，據說這樣可以避邪。是夜，新房内的燈長明不熄，如果熄了燈，将視為不吉利。

第十九道禮，“梳頭”。婚後第二天，新娘的父母和近親攜禮物到新郎家看望閨女，又稱“梳頭”。

第二十道禮，“回門”。第三天，新娘早早起床，給公婆做早飯，然後請他們一家吃飯，俗稱“認大小”。吃罷早飯，新娘辭别公婆，在新郎陪同下回娘家看爹媽，俗稱“回門”。

新娘回門當日不能住娘家。回婆家住幾天後，再由娘家人接回娘家住。住的天數很有講究，新娘要在婆家住夠9天，回娘家住13天，再由婆家接回，俗稱“住九還十三，輩輩抱金磚”。婚後第四天由新娘家人來接走，住九天後送回婆家。名日“住九還九，越過越有”。

對于今天分享的話題：【豫西農村娶媳婦丨要過三關二十道，小年輕聽了撇嘴笑！】

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