紅樓夢裡的伏筆?金陵十二钗中，元春隻在黛、钗之後，排名第三由此可見，《紅樓夢》對元春盡管着墨不多，但她仍然是十分重要的角色“元春歸省”，寫盡了賈府“烈火烹油、鮮花着錦之盛”，是賈家的又一巅峰時刻以法律人的視角來看，“元春歸省”既有情與法的糾葛，也充斥着情與法的沖突，我來為大家科普一下關于紅樓夢裡的伏筆?以下内容希望對你有幫助!

紅樓夢裡的伏筆

金陵十二钗中，元春隻在黛、钗之後，排名第三。由此可見，《紅樓夢》對元春盡管着墨不多，但她仍然是十分重要的角色。“元春歸省”，寫盡了賈府“烈火烹油、鮮花着錦之盛”，是賈家的又一巅峰時刻。以法律人的視角來看，“元春歸省”既有情與法的糾葛，也充斥着情與法的沖突。

骨肉親情

《紅樓夢》第16、17回，元春“因賢孝才德，選入宮中作女史”。後又“晉封為鳳藻宮尚書，加封賢德妃”。而彼時“至孝純仁，體天格物”的皇帝奏請太上皇、皇太後，後者“降谕諸椒房貴戚……凡有重宇别院之家，可以駐跸關防之外，不妨啟請内廷鸾輿入其私第，庶可略盡骨肉私情”。也就是說，賈元春要回家探親，賈府必須要有符合皇家規範的庭院作為接待場所。賈府遂靡耗巨資修建省親别院（大觀園）。

至歸省日，“五鼓”（五更，淩晨3點到5點）時分，賈母等有爵者，已“皆按品服大妝”，在榮府大門外等候。而元春是當晚“戍初”（晚7點）才起身出宮。在家至“醜正三刻”（淩晨2點45分）起身回宮。大概七八個小時裡，元春先是遊幸了大觀園，接着與親人見面，然後考驗寶玉并姊妹們的詩情才藝，接下來點戲聽戲，最後賞賜衆人，歸省結束。

元春封妃，讓已日落西山的賈家短暫“還魂”，又重新煊赫起來。不過，正如秦可卿死前給王熙鳳托夢所說，也不過是“瞬息的繁華，一時的歡樂”，終究會“盛筵必散”。

元春歸省，隻在家大概待了七八個小時，卻有七次哭泣。七次哭泣，寫盡了元春在骨肉親情面前的無奈和孤獨。前四次，是遊幸大觀園後初見賈母、王夫人，書中寫見之前元春“滿眼垂淚”，見到後“隻管嗚咽對淚”，幾句話後，“又哽咽起來”，見邢夫人、李纨等後，“又不免哭泣一番”。

第五次哭泣，是元春“隔簾含淚”與賈政對話。第六次哭泣，則是面對弱弟，書中寫元春将賈寶玉“攜手攔攬于懷内，又撫其頭頸，笑道：“比先竟長了好些……一語未終，淚如雨下。”最後一次哭泣，則是執事太監啟奏“請駕回銮”後，元春“不由的滿眼又滾下淚來，卻又勉強堆笑”。從元春與親人的對話中可知，作為家族的希望、驕傲，元春雖身在高位，卻無比羨慕田舍之家的“齑鹽布帛”，因為這裡“能聚天倫之樂”，全骨肉親情。

皇家禮法

然而，元春與親人片刻的歡聚并未帶來情感的滿足，反而處處讓人産生一種隔閡感，天倫至情隻能隐忍，而不能淋漓痛切地表達。這是因為，元春身份變了，她不再是賈府的孩子，不再是寶玉的姐姐，而是皇權加身的貴妃。

不過，貴妃也要遵守皇家禮法，并以皇家禮法來展示皇家威嚴。書中多處寫到歸省期間的皇家禮法和皇家威嚴。

未到時，“賈母領合族女眷在大門外迎接”；到了時，“賈母等連忙路旁跪下”；到以後，元春并不能立即與親眷相見，而是先按照皇家禮法進入行宮（大觀園）；遊幸後到賈母正室欲行家禮時，“賈母等俱跪止不叠”；元春問“薛姨媽、寶钗、黛玉因何不見”時，王夫人回話“外眷無職，未敢擅入”；賈政在“簾外問安”時，自稱“臣”“臣子”，而不能以父自居，并謙稱賈家乃“草莽寒門，鸠群鴉屬”，而稱元春為“貴人”“貴妃”；其後，問及寶玉，賈母回話“無谕，外男不敢擅入”。

歸省結束回宮時，書中又寫元春“雖不忍别，怎奈皇家規範，違錯不得，隻得忍心上輿去了。”言語間，道盡了皇權至上的封建等級制度和禮法規範。這些規範，不僅賈府須嚴格遵守，就連元春自己也不敢擅違。

人情與皇家禮法糾葛

元代之前，“三綱”禮法要求君、父、夫對臣、子、妻的以身作則、率先垂範。之後“三綱”禮法主要強調君臣、父子、夫妻等級分明，臣、子、妻對君、父、夫絕對服從。宋明之後，這種禮法上升為“天理”，成為封建統治者禁锢國民的桎梏。違反“三綱”禮法者，被稱為倒行逆施的“名教罪人”，不但會遭人唾棄，也可能身陷囹圄。

君為臣綱，是最高位階的皇家禮法。一切法律制度和行為規範均要維護而不能亵渎、貶低君王的無上權威。作為臣民，為避免陷入十惡不赦之罪，對君主隻有服從。元春雖然想和父母兄弟姐妹叙天倫之樂，但不能不顧及身份而任意妄為。

從情感分析，剛回到賈府的元春肯定想第一時間見到自己的親人，而非先去大觀園遊覽。當她知道年邁的賈政在簾外問安時，她肯定想親睹父顔，而非以君臣之禮隔簾向父親傾訴。在賈政勸說“貴妃……勤慎恭肅以侍上”後，元春也隻能禮節性的囑托賈政“以國事為重，暇時保養”，完全不能将骨肉人倫之情盡相傾瀉。同時，隻因元春幾個小時的遊幸，賈府就需用傾家之财修建大觀園。而遊幸後，按照皇家禮法，大觀園成了皇家園林，所有權歸屬于皇家。

元春也有抱怨，也想傾訴心中憤懑之情。不過，當她對賈母、王夫人說“當日既送我到那不得見人的去處”時，慌得“邢夫人忙上來解勸”；當她對賈政說“雖富貴已極，骨肉各方，然終無意趣”時，也讓賈政惶恐。這讓人不得不聯想起迎春省親。第80回，迎春誤嫁孫紹祖後回家省親，盡情訴說苦楚，痛罵丈夫獸行，王夫人及姊妹們與她盡情哭成一團。兩個姐妹的省親對比，就能看出皇權、皇家禮法對人性、親情的淡薄。

家法與皇家禮法沖突

父為子綱與夫為妻綱，像習慣法一樣深入骨髓，并以家法、宗法形式存在，它要求子女對父親、妻子對丈夫絕對順從。離經叛道者賈寶玉，路過賈政書房堅持要下馬，而不敢騎馬經過；“脂粉隊内的英雄”王熙鳳，也要時刻注意維護其夫賈琏的夫權形象。這說明他們都不敢公然違反家禮、家法。

但對元春，賈政不能按照家禮、家法以父親的身份居高臨下，而隻能按照皇家禮法以臣子的身份聽從貴妃的說教。另外，不管何種場合，賈政都稱元春為“娘娘”“貴妃”等，而不能直呼其名，否則也是違反皇家禮法。賈母、王夫人同樣如此。按照家法，子女應向長輩跪拜問安。而元春歸省初見祖母賈母、母親王夫人，即使無外人在旁，元春欲向賈母、王夫人行家禮，結果“賈母等俱跪止不叠”。

在清代法律中，未有關于貴妃的規定。貴妃實質是皇帝的妾，但地位卻非常高貴。成文法、習慣法中一切關于妾的規則對皇妃并不适用。同時，皇帝作為貴妃的丈夫，不但享有皇權，還享有夫權，維護皇帝夫權也是皇家禮法的重要使命。當皇帝夫權與賈政父權發生沖突時，也隻能維護皇帝夫權。由此可見，從元春當上貴妃的那一刻時，家禮、家法已讓位于國禮、國法，父權已臣服于夫權。

第51回，還寫到襲人省親：襲人被王夫人暗定為賈寶玉“準姨娘”後，母親生病需回家探視。王熙鳳按照姨娘身份對襲人進行了打扮和交代，讓她坐着車、帶着丫鬟婆子風光回家，并要求“别使人家的鋪蓋和梳頭的家夥”“去到那裡，總叫他們的人回避。若住下，必是另要一兩間内房的。”這簡直是元春歸省的“平民版”。在這裡，襲人作為賣給賈府的女兒，與元春封妃道理是一樣的，自己的家禮、家法總要讓步于皇權賦予的貴族特權。

事實上，身居高位的元春，也未給賈家帶來實在的利益。封妃後，不斷有太監等到賈府勒索錢财，加上奢靡的歸省花費，賈家逐漸難以支撐。第53回賈蓉說：“再兩年再一回省親，隻怕就精窮了。”這也與真實的曹家相似。

史料記載，康熙帝在位時曾六次南巡，其中四次由掌管江甯織造的曹寅（曹雪芹祖父）接駕。這導緻曹家産生巨額虧空而一直無法彌補，至雍正帝頒布律令重拳清理虧空時，曹家因無法補上接駕康熙南巡造成的巨額虧空而慘遭治罪、抄家。作為曹雪芹創作《紅樓夢》的親密合作者脂硯齋，在第16回中有批：“借省親事寫南巡，出脫心中多少憶昔感今。”這說明以元春歸省暗指康熙南巡，歸省造成的賈府虧空可能與南巡造成的曹家虧空一樣，成為賈家家敗的重要因由。

（作者單位：重慶市第三中級人民法院）

來源： 人民法院報

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