他14歲被選為“轉世靈童”，成為了西藏喇嘛教的首領。

他是幸運的，喇嘛首領是多少人夢寐以求的；同時，他又是不幸的，因為喇嘛首領不是他的志向，他向往的是自由平凡的生活。

他是西藏史上最有才情的喇嘛，也是最著名的藏族詩人之一，更是世界詩壇上的一朵奇異之花。

他的詩不拘一格，有整齊的五言或七言律詩，也有靈動活潑的自由詩；他的詩被廣泛流傳，有的是手抄本，有的是木刻版，有的是以口口相傳。

他就是年僅23歲的第六世喇嘛首領倉央嘉措。

他寫下了脍灸人口、深入人心的《倉央嘉措情歌》，讓“諧”體情歌得到了蓬勃發展，他的詩歌格律，在藏族情歌中的影響也極為深遠。

今天是他的誕辰紀念日，他的名字應該讓更多人銘記。

01美好快樂的童年經曆

1683年3月1日，倉央嘉措出生在山南錯那的門隅，這是個古樸偏僻的村落，它看似貧瘠，實則無比富饒。

此地，碧水藍天，草綠羊肥，鄉情淳樸，與世無争的門巴族人世代居住在此。他們信奉甯瑪派佛教，認為萬物皆有靈性，人世間自有因果輪回。這裡的族人堅守信仰，過着單純而甯靜的生活。

這片土地雖然古老，但是民風開化，宗教與愛情可以并存，人們虔誠地崇尚自由與愛情，被後人稱之為“情歌之鄉”和“酒歌之鄉”。

倉央嘉措的父親出身于甯瑪派咒師世家，母親賢惠、勤勞。幼時的倉央嘉措在父母的關愛下，經常去山澗嬉戲，聽鳥兒歡快地歌唱，跟同伴肆意玩耍。那時的他，像鳥兒一樣自由自在。

時間如流水般悄然滑過，倉央嘉措一天天長大。在這片沃土上，他像雛鷹一樣無拘無束，因為父母在為他保駕護航。

風和日麗的春天，倉央嘉措會邀上同伴，一起去草原放牧，還會在曠野中奔跑撒歡。獨自一人的時侯，他便躺在草地上，仰望着廣袤的天空，看雲卷雲舒，仿佛這一切都是前世的夢境。

倉央嘉措熱愛這片有靈性的土地，對他來說，每天都是良辰美景，可以無所顧忌地做自己喜歡的事，生活過得無比惬意。

然而，就在一個清晨，倉央嘉措家中突然來了兩位紅衣僧人，僧人看起來慈眉善目。當時，倉央嘉措看到僧人身旁的轉經筒時，就順手拿起來，好像那是他的随身信物一樣。僧人見此情景，立馬匍匐在地。

年幼的倉央嘉措并不知其寓意，隻是覺得這個轉經筒似曾相識，好像在夢中出現過，于是他脫口而出“這是我的”。

實際上，這個轉經筒是五世喇嘛首領羅桑嘉措的。才兩歲多的倉央嘉措站在那裡，淡定地看着衆人驚愕的眼神。此時，來訪者心中有了定數，他就是轉世靈童。

為了确保這個結果是否真實，他們又取出五支鎮邪橛。這些鎮邪橛有的非常華貴精美，換做旁人的話，肯定會挑鑲嵌着多彩寶石的那支，倉央嘉措卻拿了一支陳舊樸素的，還告訴周圍的人：這也是我。

當他再次認出五世喇嘛首領的物品時，一切都成了定局，倉央嘉措就是轉世靈童。然而，年幼的他卻對此一無所知，隻是隐約覺得未來會有不一樣的人生。

他的父母雖然感受了刹那的榮耀，随之而來的卻是深深的不安，因為西藏的政局動蕩不定，自己的孩子卷入其中，不知會有怎樣的命運。

從5歲開始，倉央嘉措就定期被送到巴桑寺學習文字。聰慧無比的他，并不覺得是件困難的事，學起來非常輕松自如。而且，他認為這就是自己的使命，卻絲毫不知前路曲折而多艱。

02轉世靈童的痛苦生涯

或許是前世積下的累累福祉，轉世靈童誕生在這個古老的村落裡。倉央嘉措是格魯派史上最多情的活佛，他帶着前世的尊貴使命，降生在如此美麗的山谷間。

無盡的佛光，就這樣準确無誤地照在那座門楣上。

倉央嘉措七歲時，就要告别父母，正式去巴桑寺學習佛法。此時的他，不知前方是誘人的饕餮盛宴，還是遭人唾棄的殘羹剩飯，也不知身後的父母哭紅了雙眼，他隻是跟随兩位聖僧的腳步前進。

這個小小的村落，不是他的歸宿。他告别雙親，來到巴桑寺學經，隻是緣于宿命。誰也不曾料到，這一别，竟然成為倉央嘉措跟父母的永别。

曾經，他的母親不隻一次，對着上蒼虔誠地祈禱，隻願他做一個凡人，過一種與世無争的生活。

他的父親也是有苦難言，明知他未來會成為萬人敬仰的活佛，卻因第巴的安排，不得不堅守這個秘密，如果有一天，真相大白，西藏必将掀起驚濤駭浪，自己的孩子能否承受得住？

八歲時，對佛法已經有所開悟的他，開始學習《土古拉》《除垢經》《釋迦百行傳》《詩鏡注釋》等經典的藏傳佛教教義。

寺院的生活枯燥無比，每天都是打坐修行、誦經念佛，除此之外再無其他，高僧卻認為這是對倉央嘉措最好的培育。

起初，倉央嘉措對寺院的生活充滿好奇，漸漸地，寺院單調的生活，一直循環往複，他開始有點耐不住寂寞了。

巴桑寺坐落在山南錯那，這裡的人們也多半信奉甯瑪派，崇尚自由與愛情。因此，令人心醉的情歌時常在寺外蕩漾。

坐在寺内的倉央嘉措，聽着這些柔軟的情歌，不免讓他心蕩神迷，也漸漸淡化了最初的離别之苦。

時光飛逝，14歲的倉央嘉措，已經長成了俊秀少年。他每天都在僧人的嚴格管束下，念厚厚的佛經，對此他越來越感到厭倦。或許是年紀尚幼，他還無法參透佛法真正的人生教義。

況且，寺外的情歌迤逦動人，少女的歌聲清脆響亮，這如何不令他心生憂愁？此時，萦繞在倉央嘉措心中的，是一個似曾相識的柔情女子，在寺外重複唱那首浪漫的情歌。

也正是在這一年，倉央嘉措的母親病故了。他的父親因為操勞過度，已經在幾年前離世，母親是他唯一的牽挂。這個消息對于他來說，無異于晴天霹靂。

第一次，倉央嘉措的内心對生命生出了疑惑。吟誦了那麼多佛經，卻不知如何面對未來；參透了那麼多佛法，卻無人陪他度過餘生。

雙親的離去，使他日漸沉默，那些困惑，也郁積在内心，讓他陷入了無望之地。

佛書都是枯燥難懂的，好在有一本《詩鏡注釋》，它是倉央嘉措最喜愛的書。這是一本文學理論著作，講述詩歌的欣賞與創作技巧，正是這本書，讓他看到了另一片天地，也豐盈了他的生命。

03向往自由的感情生活

冥冥之中，似乎一切自有安排，即便身陷泥潭，或許下一秒就是驚喜。

正是初春時節，已經春暖花開。師父體恤倉央嘉措喪母之痛，便讓他走出寺外去散步。正是這次的寺外行，讓他積澱已久的情愫一觸即發，邂逅了人生的至愛。

那一次初見，他們四目相對之時，愛的火花瞬間被燃燒，正所謂“一眼萬年”。

我向露了白齒微笑的女子們的

座位間普遍地看了一眼，

一人羞澀的目光流轉時，

從眼角射到我少年的臉上。

這是倉央嘉措寫下的第一首詩歌，也是一個14歲少年的愛情開篇，它關乎愛情和思念。初戀總是讓人猝不及防，沒有任何征兆，闖入心扉後，就再也無法逃避。

此後，每到靜谧的夜晚，倉央嘉措都會與達瓦卓瑪在寺外相會。有時，他們的話語滔滔不絕，有時又無聲勝有聲。習習的夜風中，彌漫着青稞麥的清香，伴随着遠方藏獒的吠聲，見證着他們青澀的愛情。

“世間唯有愛與青春不可辜負”。此刻的倉央嘉措，與達瓦卓瑪心心相印，相知相愛。也許，就是從此刻開始，他已跌入滾滾紅塵的醉夢中，且一夢一生。

人們都說，倉央嘉措的愛情，是開在春日裡娉婷的玉蘭花，是靜靜流淌的純淨天山水。倉央嘉措的愛，在高原清定的風中，帶着青草的芬芳，在鼻翼間，在眉宇間，悄然流轉。

他的詩歌，沒有世俗的粉飾，也沒有華麗的詞藻，便描繪出了煙火般的愛情火。愛戀是生命的一根軸線，在倉央嘉措心底萌芽後，逐漸纏繞成了參天大樹。

達瓦卓瑪唱給倉央嘉措的情歌，好似純淨甘洌的天山水，沖開了多年的冰封，豐富了單薄的青春。她迸發的每一個音節，宛如海貝中滑出的珍珠，滾入白色的瓷盤，散發着溫潤的光澤。

倉央嘉措被她的歌聲莫名感動，讓他忍不住凝神屏息。達瓦卓瑪的歌聲裡沒有矯揉做作，沒有刻意的技巧，如同度母美妙的聲音，帶給人間的溫暖之光。

與此同時，遠在布達拉宮的第巴，每日處理政務時，都會惶恐不安，生怕五世圓寂的秘密被洩露。真是“怕什麼來什麼”，幾個月後，這個秘密被揭露了。

身在藏南的倉央嘉措，被迎到拉薩的布達拉宮，舉行了坐床典禮，成為了萬人敬仰的六世喇嘛首領。

然而，倉央嘉措隻是第巴的一顆棋子，他不僅沒有實權，還要忍受格魯派的清規戒律，每天學經修道、戒酒戒色。久而久之，他開始渴望自由和愛情，索性縱情于聲色。

正如他的詩中所寫：

住進布達拉宮，

我是雪域最大的王，

流浪在拉薩街頭，

我是世間最美的情郎。

白天他是萬衆矚目的喇嘛首領，晚上他就化身為貴族公子，流連于歌舞酒色之中。

一個冬夜的清晨，倉央嘉措像往常一樣，返回布達拉宮，地上厚厚的積雪中，留下了兩行清晰的腳印。正是這兩行腳印，暴露了他的行蹤，一切後果也隻能由他自己承擔。

最終，倉央嘉措在押送京師途中，行至青海湖時，打坐圓寂，終年23歲。

“世間安得兩全法，不負如來不負卿”，正如倉央嘉措這句詩中所寫，世間哪有兩全其美的辦法，不辜負如來，又不辜負她。

人們都豔羨他至高無上的榮光，卻不知他隻想過自由自在的平淡生活。所謂的幸福，不過是旁人的想象，你以為他戴上王冠就是幸福，他卻認為你擁有清風明月就是幸福。

幸福，需要自己去感受，而不是任由旁人猜測。

莊子說：子非魚，焉知魚之樂。

如果你問我

為什麼要寫情詩

為什麼不做最大的法王

盡享萬民的崇拜

我不知道

我隻想把我不能做情郎的憂傷

落紙雲煙

潑滿我愛的江山

命不由己，你本想一生榮華富貴，卻偏偏出身平凡，注定要為生活奔波；你本想一生自由自在，卻偏偏生在豪門，無端承受明争暗鬥。

每一個生命，都有自己獨特的模樣，無論是強是弱，無論壯麗還是晦暗，它都有自己的人生軌迹。

作者：境心

編輯：涵煦

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