摘要：唐代是中國古代封建王朝中發展最為鼎盛的王朝之一，它創造了輝煌燦爛的盛世文明。唐代相對穩定、高度發達的社會政治經濟條件，使其文化和對外交流表現出朝氣蓬勃、兼收并蓄的景象。在這種開放、寬松的特殊社會環境下，唐代的婚姻習俗也呈現出其鮮明的特征。關于唐代的婚姻習俗，不少史學家已有論述，大多以唐代史書和其他傳統文獻為依據。史書記載以統治階級和上流社會為主要對象，對普通官吏及庶民百姓的婚姻涉及甚少。

近年來全國各地出土的大量唐代墓志銘，為唐代婚俗的研究提供了豐富翔實的第一手資料，尤其對普通官民的婚姻習俗作了極大的補充。本文将就近年來出土的一些典型的唐人墓志來闡述唐代與衆不同的婚姻習俗，并窺視唐代社會發展變化的一些特點。

一、研究緣由

《禮記·昏義》曰：“婚姻者合二姓之好，上以事宗廟，下以繼後世也。”婚姻是人生禮儀中的重要事項，它通過一定的儀式使男女雙方結合為夫妻，并以共同生活、繁衍後代為目的，是人們社會生活的重要組成部分。婚姻風俗則是特定時期、特定區域内，人們在婚姻的成禮原則、舉行儀式以及婚姻禁忌、婚姻關系的解除等方面形成的風尚習俗。

唐代處于中國封建社會的繁榮時期，唐代獨有的社會發展狀況不僅表現在政治制度、民族政策、外交關系等方面，而且也反映在社會風俗，比如婚姻風俗上。研究唐代婚姻風俗，既有助于對唐代的整個社會風俗進行全面而深刻的了解，還可以認識唐代婚姻的形式、目的，尤其是對唐代男女婚姻成禮權利和義務的規定，以及隐藏于其背後的社會史背景有一個深入的了解和分析，以便對唐代社會的婚姻禮制及其影響有更為深刻的認識。

唐代墓志是研究唐代社會的重要資料，保存了大量有關唐代政治、經濟、文化、軍事的珍貴史料。這些墓志基本都記載了墓主的家史、婚史和本人曆史，而且在唐代，上自王公貴族、下至平民百姓都有刊石記墓以求永垂不朽的葬俗。

唐代的婚姻習俗大多以唐代史書和其他傳統文獻為依據，尤其以統治階級和上流社為主要記載對象，對普通官吏及庶民百姓的婚姻涉及甚少。近年來各地出土的大量唐代墓志，為唐代婚俗的研究提供了豐富翔實的第一手資料。以唐代墓志為主要依托，以唐代史書和其他文獻為參考，可以彌補唐代婚姻習俗研究之不足，為全面了解唐代社會生活增添可靠依據。

女性作為社會群體的一大組成部分，其社會地位、生活面貌、精神狀态等都反映了該時代的文明開化程度以及社會發展狀況。唐代作為中國曆史上特殊的朝代，婦女的社會地位與前朝後代相比有了很大提高，研究唐代婦女的社會地位和生活狀況具有重要意義。從唐代墓志的角度看唐代婚姻習俗，可以從側面反映唐代婦女的社會地位，再現唐代婦女生活的曆史畫面，使人們對唐代特殊婚俗境域下的婦女們有一個全新的了解，同時也對我們當今的社會發展與形成健康的婚姻觀念有借鑒作用。

二、學術回顧

近年來，學界有關唐人墓志以及唐代婚姻狀況的研究可謂成果甚豐，頗有建樹。通過對大量文獻的查閱與檢索，筆者發現以唐人墓志、唐代婚姻為單個考察對象的論文和專著甚多，但能将二者有機結合，從唐人墓志的角度看唐代婚姻風俗的論文或是專著極少。以下就唐人墓志與唐代婚姻風俗及相關方面所取得的成果及研究狀況作一梳理。

（一)唐代婚姻風俗研究方面

首先，關于唐代婚姻風俗本身方面的論文不在少數，許多學者從細微或某角度入手，就某一方面作了深入的探讨。

比如牛志平的《唐代婚姻的開放風氣》主要介紹了唐代在開放的社會風氣影響下，婚姻風氣也具有開放的特點，具有鮮明的時代特色。段塔麗的《唐代婚姻習俗與婦女地位探析》從“六禮”娉娶、“親迎之禮”中的幾個細節問題以及“男到女家成婚”三個方面，分析和探讨了唐代婚姻習俗中婦女所處的地位，說明了唐代婚姻習俗中既有封建保守的一面，也有務實開放的一面。段塔麗的《唐代婚俗“饒車三匝”漫議》則從細節角度談到了唐代婚禮中騎馬“繞車三匝”之俗，渲染了漢民族“男尊女卑”“男主女從”等封建男權主義的色彩，體現了唐代的一項有趣的婚姻習俗及其所反映的婦女地位問題。國剛的《唐代男女婚嫁年齡考略》以及萬軍傑的《唐代女性的初婚年齡》從唐代女性的婚嫁年齡的角度進行了實證性的探讨，并對早婚和晚婚現象的原因分别進行了分析，為唐代婚姻風俗的研究提供了新的視角。李肖的《隋唐時期的婚姻習俗》描述了隋唐時期婚俗的特殊表現形式，揭示了婚俗變化的原因是受社會政治、經濟、文化等因素的影響。 楊希義等的《唐代婚姻禮俗》根據唐律和大量文獻資料，對唐代婚齡、婚嫁、離異等婚俗進行了詳細地考證和述略，揭示了唐代婚姻禮俗的主要内容。張國剛的《唐代婚姻禮俗與禮法文化》從禮俗與文化相結合的角度對唐代婚姻進行了闡釋。 此外，還有杜鵬的《古代婚姻形态探析》等論文，雖然是對中國古代的婚姻制度等進行系統探究，不是專門針對唐代，但對本次研究也有啟發。

第二，許多學者将唐代婚姻風俗與婚姻制度融合，從法律的層面闡釋了一些婚俗的法律化、制度化。比如劉玉堂的《法律視野下的唐代婚姻制度——以婚約立法為個案》指出唐代在法律上以“律”這一根本大法的形式對婚約的訂立、形式、效力及違約責任等問題均作了詳細規定。張嫣娟的《唐代婚姻制度的踐行與婦女社會地位研究》一文以唐代婚姻制度為考察的出發點，并與婚姻制度具體實施過程中表現出的婚俗異化現象進行比較研究，試圖從經濟、政治、文化等多角度揭示婚姻法律制度與現實婚俗之間存在巨大差距的深層次原因。蘇艾平的《淺析唐代婚律的積極意義》一文以唐代《戶婚律》為研究對象，分析了婚律中相關婚姻制度的規定對婦女地位的肯定和法律上的保護，進而寫出了法律與社會既相适應又相抵牾的現象。

（二)唐人墓志研究方面

每一篇唐人墓志都是一位真實人物的生平傳記，可以使我們進一步走進唐人的精神世界和悲歡離合，包括那個時代的政治、經濟、戰争、宗教、信仰及其修身齊家、婚喪嫁娶、仕途進退、家族興衰和臨終關懷等。學者對唐人墓志的研究成果豐碩，其中研究唐代婚俗、婚姻制度以及婦女狀況的也有很多。比如《唐代婦女行為規範研究一一以墓志銘為史料基礎》一文，以唐人墓志為主要依據，從從墓志所見唐代婦女的行為規範情況”、“影響唐代婦女行為規範的主要因素“唐代婦女行為的地域特征”三個方面探讨了唐代婦女的行為規範和準則以及影響婦女行為的内在因素等。葛婧的《唐代墓志所反映的婦女生活問題探論》運用千餘方唐代女性墓志銘，并借鑒了一些文獻資料，重點讨論了唐代婦女的生活狀況和在男權封建社會中所處的地位。蘇士梅的《唐墓志與唐代婦女研究》從墓志銘探讨了佛教對唐代婦女生活的影響以及唐人的婦女觀，揭示了唐墓志在唐代婦女研究中的重要價值。此外，還有秦波的《唐代陵墓石刻研究》、黃震的《唐代墓志研究》、毛陽光《唐墓志與唐代風俗文化硏究》等，雖然沒有對唐人墓志中的婚姻或婦女狀況進行詳細探讨，但很多墓志材料有極高的參考價值，對唐代社會生活的研究則能夠側面反映婚姻風俗，對本次研究有很高的借鑒意義。

(三)其他相關方面

唐代婦女的地位和生活狀況、唐代的夫妻關系等都能夠對本次研究提供借鑒和參考。

近年來，有關唐代婦女地位的專著問世不少，如段塔麗的《唐代婦女地位研究》在廣泛征引唐人文集、墓志、敦煌文書、筆記小說等資料的基礎上，以史學社會學和女性文化的角度，從參政、社會交往、文化教育、婚姻自主、體育活動等方面對唐代婦女所處地位進行系統研究，并将唐代婦女地位在唐前後期進行對比，得出唐代婦女地位在安史之亂後，随着唐代統治階級對禮教的加強和提倡，“夷夏之辨”觀念的加強和新儒學的興起，社會風氣也為之發生逆轉。這一時期的曆史特點決定了唐代婦女地位前升後降、前高後低的特點。姚平的《唐代婦女的生命曆程》一書運用大量唐代墓志材料詳細分析和展現了唐代婦女生活的各個方面。黃兆宏的《從離婚再嫁看唐代婦女的社會地位》以有關唐代婦女離婚再嫁的律令、史實為出發點，通過分析唐代婦女離婚再嫁的原因來探究唐代婦女的社會地位，給我國婦女史的研究提供了更廣闊的視野。張國剛的《唐代寡居婦女生活世界》分析了墓志所記的婦女守寡現象，探讨了婦女喪偶、老夫少妻婚姻模式的原因、寡居婦女的家庭生活以及與家族的關系，最後分析了寡婦的精神世界。汝乃爾的《唐代女性與父家的關系》掀起了唐代女性真實生活場景的幕布，以嚴謹的考察還原了唐代女性最日常的生活狀态，這些對本次研究都給以史料的支持在唐代夫妻關系方面，部分學者也有獨特見解，比如張國剛的《立家之道閨室為重論唐代家庭生活中的夫妻關系》，孫玉榮的《論唐代的“夫妻之情”》以及陳弱水的《唐代的一夫多妻合葬與夫妻關系—從景雲二年<楊府君富人韋氏墓志銘>談起》等，都以小見大地反映了唐代夫妻關系的基本面貌，對于研究婚姻風俗提供了部分史料借鑒。

總體說來，以上研究成果具有積極的可借鑒性，為本文的撰寫打下了較為堅實的基礎。但是學界以唐人墓志、唐代婚姻為單個考察對象的論文和專著甚多，以唐人墓志研究唐代婚姻的還是不多見的。鑒于此，本文将運用曆史學研究的方法，充分吸收和借鑒前人的研究成果和經驗，在大量搜集史料的基礎上盡量對某些問題提出自己較為獨創性的見解或看法。

三、研究思路和方法

(一)研究思路

本文将在唐人部分墓志的基礎上，從以下幾方面進行論述唐代的婚姻習俗：

第一部分，主要從唐代律令中規定的相關婚姻制度内容入手，簡要介紹唐律當中記載的婚姻禮制，指出婚姻法律制度中對女性婚姻人身自由的束縛極為嚴格，但現實的婚姻風俗卻與婚姻制度有所不同。

第二部分，在大量挖掘與唐代婚姻風俗有關的墓志資料、史料的基礎上，選取了唐代墓志中反映的若幹唐代社會中形成的婚姻習俗現象加以描述，包括擇偶風俗、婚姻方式、婚姻年齡、離婚與改嫁、冥婚風俗、特殊風俗等方面，用文獻史料加以佐證，與婚姻制度進行對比研究。

第三部分，進一步探析唐代婚姻風俗的總體特征，并與唐以前和唐以後分别進行對比，探讨唐代獨特婚俗形成的原因。分别從唐代政治、經濟、文化、對外交流政策等方面入手，最終落腳點是唐初以來形成的寬松社會環境導緻了婚俗的異化，并說明了大唐寬松的社會環境與現實婚姻習俗形成之間的關系。

結語部分，總結唐代婚姻風俗的内容、特征以及形成原因，略窺唐代社會生活的一些特點，并得出其對我們當今的社會發展與形成健康的婚姻觀念的借鑒。

（二)研究方法

在研究方法上，本文将采取曆史的研究方法，以辯證唯物主義與曆史唯物主義為指導原則，力争做到實事求是。在史料的運用方面，立足于正史的記載，依據唐人墓志資料，做到“文史結合，以史證史”，力争做到論據充分，以期對唐代的婚姻風俗有深刻的探析和客觀的認識。

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