阿Q最大的悲哀在于，他到死都沒有找準自己在這個世界上的位置。

這個世界上有三個老生常談的問題：我是誰？我從哪裡來？我要到哪裡去？

這三個問題，每個人無論想與不想，都會有給出自己獨特的答案。

因這三個問題，第一個事關個人在現實生活中的自我定位，第二個事關個人的身份歸屬感，第三個事關自己人生方向的規劃。

每一個問題都是從個人的角度出發，其他人的經驗隻能借鑒，卻不能照搬。因此這三個問題，每一個都需要自己獨立的去尋找答案，獨立的思考自己該如何跟這個世界，健康的進行信息互換。

而阿Q的悲哀之處就在于，在他模糊而又短暫的一生裡，這三個問題跟他從來沒有想過，卻用行動給出了答案。

阿Q曾經因為聲稱姓趙，還比趙家的新秀才長三輩，被趙老太爺專門找了過去，當場打臉。

趙老太爺幾乎惱羞成怒的訓斥他：你怎麼會姓趙?你哪裡配姓趙！

面對趙老太爺的訓斥，阿Q不敢抗辯。于是他不僅失去了“趙”這個姓氏，還被地保敲詐了二百個錢。

其實趙老太爺的憤怒也是可以理解的；他才不過是新秀才的爸爸，阿Q卻公然聲稱自己是新秀才的爺爺，也就是自己的叔叔。這可真是“叔可忍，嬸兒不可忍”了。

這也是阿Q的第一個問題；他從未在審視過現實生活中的自己。

其實姓“趙”并不值得趙老太爺生氣，讓趙老太爺生氣的是“輩分”問題。

衆所周知未莊這個地方，姓“趙”的和姓‘錢’的人最多，也最有勢力。

正所謂“皇帝還有三門窮親戚”。趙家那麼多人，難免總要有那麼一兩個不成器的。為什麼别人不會被趙老太爺打，也沒有被“取消趙籍”？無非是“輩分”而已！

阿Q最大錯誤，乃是不該公開自稱比趙家的新秀才“長三輩”。

即使他真比趙家的新秀才“長三輩”，他也不該在新秀才風頭正盛的時候，公開在人前炫耀。

因為趙家的少爺能夠得中秀才，跟他原本就沒有什麼直接關系。反而是他想要借助“新秀才”的風頭，來擡高自己，滿足自己“高人一等”的虛榮心而已，他真沒有想過自己“配不配”的問題。

沒有自知之明，導緻了阿Q異乎尋常的虛榮，這種虛榮貫穿了他悲劇的一生。

他那些不知所謂的“避諱”，不知廉恥去欺負小尼姑，不知死活的去罵“假洋鬼子”，不知好歹的去招惹王胡......

這一切損人不利己，猥瑣又無聊的行為，大多都是出于他莫名奇妙的虛榮心。

盡管他實際上隻是未莊一個人人可以欺負的窮短工，但他卻很少關心自己真實的處境。比起自己，他更關心那些離他十分遙遠，他根本無法參與其中的“未莊大事”。他太沉迷于出風頭，太沉迷于讓别人仰視自己。

對于自己窮困和愚昧的真實現狀，他不是用“精神勝利”來麻醉自己，就是用“我們先前也闊過”來逃避。

這就是阿Q最大的問題；他永遠不覺得自己有問題！

即使吃再大的虧，他也總能找到理由安慰自己，受再大的委屈，他也總會想辦法把“悲劇”變成“喜劇”。

因為從來“不吃虧”，所以阿Q沒有進步的動力，因為他的世界隻有“喜劇”，所以阿Q失去了自我反省的能力。

管以盡旁觀者的角度，看到的阿Q隻是一個可憐人。但在阿Q的眼裡，他自己才是最完美的，他的眼裡滿滿的都是别人的缺陷，卻不願意承認自己身上有一絲污點。

他因為自卑而虛榮，因為虛榮而盲目自大，因為盲目自大又平白為自己招來更多。

因于他的不自知，他的可恨其實多于可憐！

阿Q是一個沒有姓氏的人。

人們常把姓氏稱作一個人的“根”，把尋找自己的同姓宗親稱之為“尋根”。阿Q沒有姓氏，也就成了一個“無根之人”。

沒有人知道他确切的出身，也沒有人知道他還有沒有宗親。盡管阿Q曾經自诩姓“趙”，但趙家并不承認有他這麼一号人。

阿Q在受人欺負的時候常說：我們先前——比你們闊多了！

但是怎樣一個“闊”法，什麼時候“闊”的，他卻始終沒有細說過。

這也許是因為，他并不知道他們曾經“闊”的具體時間。但更大的可能，是他也不知道自己的先祖，是否真的曾經闊綽過。

阿Q沒有父母家人。

他平常都是借住在未莊的土地祠裡，以打短工為生，沒有自己的房屋土地，也沒有固定的工作。

對于一無所有的阿Q來說，模糊不清的“我們先前——比你們闊多了”，成了他最後的精神避難所。

“先前”是他賴以維持自己虛榮心的根本，所以他也堅決的不肯去深究，他們“先前”到底是怎樣的。

因為“真相”往往會帶來失望，隻有模糊不清的過去，才能讓人保持盲目的驕傲自滿。

阿Q的一生，其實都是在排斥現實，他的世界從來都是他自己以為的，跟現實無關的。

他欺負小尼姑時說：和尚摸得我摸不得？

他之所以這樣說，倒不是純出于他的下流，更多的是他相信尼姑跟和尚的關系都是不正常的。

實際上來講，阿Q最大的惡，不是因為他的貪婪自私，而是源于他明明很無知，又偏偏喜歡自以為是。

他對整個世界的認識都是模糊甚至颠倒的，但他卻自以為看的很清楚。他毫不懷疑，他自己有代表道德與禮法的資格。

他從不肯對任何事情做深入的了解和思考，隻是本能的選擇那些對自己有利的東西，并把它們奉為“真理”。

因此，阿Q即使做了再卑劣的事情，他也不會有罪惡感，遇到了再大的挫折，他也不會反省自己的。

他被人欺負了以後，隻會去欺負那些比他更弱的人。因為在他看來，比他強大的人欺負他是應當的，他欺負比他更加弱小的人，也是理所當然的事情。

沒有過去的人，不懂得反省；不懂得反省的人，就永遠不會覺得自己需要更正。

阿Q對于未來是從來沒有過什麼規劃。

他本來是一個打短工的，割麥、舂米、撐船，能幹什麼就幹什麼。

憑心而論，阿Q并不是一個好吃懶做的人。從他的工作的态度和性質來看，阿Q這個人簡直稱得上不怕苦不怕累的勤快人了。

可是，這并不能改變什麼。

阿Q依舊貧窮，依舊時常衣食都沒有着落。

因為他對自己的未來沒有規劃，甚至時常不明白自己在幹什麼。

對他而言，能夠喝點小酒，趁着酒興去賭攤上碰碰運氣，就是最好的生活。

至于其它的方面，他從來都沒有想過。

他因為想女人，就莽撞的去跟吳媽表白，因為想要榮華富貴，就宣布自己要“革命”。

典型的就是“想一出是一出”，從來沒有經過深思熟慮的規劃過。

他就像一個無頭蒼蠅一樣，沒頭腦的到處亂撞。

甚至就連做“賊”，他也是打誤撞的，他自己本身是既沒有賊心，也沒有賊膽。

在靠着賣“賊贓”獲取一些錢财的時候，他也沒有去做長久的打算，依舊靠賭錢喝酒度日。

這些少的可憐的錢财，被他稀裡糊塗都花完以後，他又突發奇想的要“造反”。

然而，他的“造反”，不過是用一根筷子盤起自己的辮子，除此之外，他什麼都沒幹。

再然後，他又想加入“革命黨”。可是，他根本不知道誰是“革命黨”，也不知道“革命”二字是什麼意思。

阿Q的生活，永遠是一副模糊不清而又亂七八糟的的樣子。他對自己人生态度，總是理所當然的心不在焉。

歲月匆匆而過，阿Q卻從來沒有意識到自己得到過什麼，又失去了什麼。

他的勤勞，他的努力，都他的生命一樣，稀裡糊塗的就消逝了。

阿Q到死，都是糊裡糊塗的。

即使被拉去殺頭的路上，他想到的也不是自己冤不冤枉，而是想怎樣在那些看客面前繼續表演。

“哀其不幸，怒其不争”的悲哀，在阿Q的身上表現的淋漓盡緻。

沒有人能夠救得了阿Q，因為他從來不覺得自己需要拯救。

在他荒誕又虛妄的人生中，他早已麻木到了骨子裡。人類的智慧并沒有讓他變得聰慧，反而讓他變得比動物更加低級。

多年以後我們再看阿Q，在他的身上依舊有很多東西，讓我們覺得非常熟悉。

時代腳步在大步向前，但一些根植于人性的東西，卻始終難以改變。

所謂“溫故而知新”，舊時代的阿Q就像一面鏡子，仍然可以照出我們人性裡的缺點。

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