來源：讀特

中國四大名著裡，作為一個文科人是必讀書目。但每一本跟自己的距離不同，對《紅樓夢》的親近，是知道它代表了文學藝術的極緻，世事洞明皆學問，人情練達即文章，在其中獲得過盛景華麗的家族故事和不同人物的景深，卻也有少年時代并不能體悟的世情幽微。

《三國演義》離得最遠，《水浒傳》是發生在家鄉的故事，一草一木都連帶着個人生活，加進了很多個人的聯想。我的外祖母世居梁山，她經常講起黑旋風李逵越過的山崗，乘坐長途汽車行走寂寞空曠的馬路上，途經山林垭口，經常會想象那些好漢們疊加在這些空間的身影。

《西遊記》是先看電視劇的，不能說百看不厭，而是它幾乎不需要讨論，幾乎就等同于暑假寒假生活的代名詞，熟悉的片頭音樂想起，一股悲壯激越之情油然而生，而劇情卻是輕松嬉戲與智謀闖關相間的。《西遊記》是常播劇中可鹹可甜的代表，老少鹹宜，兒童看到了孫悟空的調皮機靈，矯捷的身手，嬉笑怒罵的嘴巴，跟着他上天入地，一路降魔打怪，快意恩仇。成年人看到孫悟空的成長，從被外力推搡着去西天取經，到四個人的共同體，苦樂分擔，控制住了野性和撂挑子不幹的任性，一心一意要護送唐僧西天取經。老年人看到四個身影跋涉名山大川，寂寞與盛勇交替在心間，還看到悟空逃不出如來佛的掌心，所有少年兒童心心念念的法力和變化，臨門一腳卻是各種神仙搶先一步。專家學者從冒險故事看到晚明市場經濟的興起，安穩的農業社會到充滿風險的商品經濟時代的轉變，如此等等不一而足，《西遊記》是可以深讀，也可以淺讀的作品，它也是一個人在不同階段，不同知識背景下可以重讀的作品。

《給孩子的西遊記》 吳承恩 原著 孫智正 改寫

後浪·北京聯合出版公司

2020年8月版

很早看過作家孫智正寫的《南方》，像一個發育遲緩的少年，打量着小鎮細細碎碎的生活，小說裡周詳的日常像生活場景的集體遷移，又像一堆緻密物質等待着遠處的燈火，從容祭出個人經驗所抵達的一切，作家好像不在意是不是繞成故事，而是和時間靜靜對峙。暑假在家，經常聽陳奕迅的歌曲，他的歌詞是特别生活化的，好像就是給歌迷們聊天，那些嬉笑與私人情誼，對陌生人完全沒有切身的意義，但誰都知道微塵也是光本身，在黃金廣場内分手，時代廣場外相遇，這種故事是區域性不斷産出的，故事可以層層疊疊，無休無止，因為它不強求唯一與盛大。

語言跟生活之間的距離調度是一種魔術，加進什麼削減什麼，需要的是作家全部的磁場，是一件很難說清楚的事情，但也正是語言和情感的網格在區分着不同的寫作者。孫智正寫了一套《給孩子的西遊記》，以他的文字氣息是恰當的，以自己的方式截取和融化了經典版《西遊記》的主要内容，他把孫悟空個人生活作為一條主線，名曰“長生”，這是少年們最愛的英雄或者特異功能者的世界，從石猴出世，寫到被壓在五指山下，五百年之後等來了取經人。另一個部分寫師徒會合之後去西天取經，這是充滿歡樂、冒險的一條線，名曰“過關”，四個人風風雨雨，最終闖關成功。

在師徒四人一起的時候，孫智正采取了悟空說，八戒說，沙僧說等令故事簡潔和話性強的方式。這種方式也是強化了嬉鬧的場景，兒童世界中最常見的生活場景，可能就是他們無意義的嬉鬧，以組裝的語言互相奚落，他們不像成年人為“事實”争端，力求理正，他們的語言和嬉鬧沒有現實的指涉性。說書人在描述過一番武俠和打鬥場面後，喜歡說一句兩個人大戰多少個回合，然後直奔結局而去，而《西遊記》是細節的藝術，比如孫悟空與金角、銀角大戰，楊二郎和孫悟空的鬥法，一步一個轉換，一連串事件前呼後應，這種部分需要作家耐心的叙事與天真之氣，如同詩歌中的藏頭詩一樣穿插期間，守護那些公共的秘密。

卡爾維諾特别喜歡民間文學和神話故事，他說自己之所以如此并不是留戀童年時代的讀物，而是因為他對這些讀物的修辭與結構，對這些讀物語言的簡練、叙事的節奏以及它們的基本邏輯，很感興趣。《給孩子的西遊記》在修辭結構，語言簡練和叙事節奏上都有思考，尤其不見匠氣和說教，這一點殊為難得，看到這套書是小讀者的幸運，你能感受到作家始終和我們在一起。

【讀特新聞 】

《降魔修心：彩繪西遊記》 林遙 著 ［清］ 佚名 繪

領讀文化·北京時代華文書局

2019年6月版

本書是典型的古典小說繡像插圖，共計300幅，工筆彩繪，畫風流暢，人物造型很好地體現了原著風貌，符合中國人傳統審美。

編輯 高原

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