紅塵滾滾，世事滄桑，在面對世界的碾壓、俗世的摧殘，我們需要更大的人生智慧，今天給大家推薦一首充滿智慧的五言律詩《曠怡亭口占》。

曠怡亭口占

馬一孚

流轉知何世，江山尚此亭。

登臨皆曠士，喪亂有遺經。

已識乾坤大，猶憐草木青。

長空送鳥印，留幻與人靈。

1939年6月，國學大師馬一孚想将複性書院遷到樂山烏尤寺，于是與葉聖陶、賀昌群一起去烏尤寺考察，在烏尤寺爾雅台旁的曠怡亭，馬一孚寫下了這首《曠怡亭口占》。

流轉知何世，江山尚此亭。

流轉，指運動變遷。馬一孚是研究佛學的大師，流傳一詞還是佛教語，指因果相續而生起的一切世界現象，包括衆生生死在内。流，相續。轉，生起。

在曆史的長河中，有戰争，有災禍，滄海桑田，世事變遷，很多事物都消失了，而烏尤山上，曠怡亭還在那裡。

登臨皆曠士，喪亂有遺經。

曠士：烏尤山曠怡亭，在曆史中有許多文人雅士登臨賞景，留下了許多詩詞歌賦。這裡的曠士也指與馬一孚一同遊賞的葉聖陶與賀昌群。

遺經：相傳，漢代文學家郭舍人曾在曠怡亭處注釋《爾雅》。

登臨曠怡亭的都是曠達之士，曆經喪亂，依然留下了造福後人的經書。

馬一孚先生在那動亂的時代，依然主辦複性書院，便是想傳經。世事在動亂，中華文明的經典不可斷絕。

馬一孚書法

已識乾坤大，猶憐草木青。

已經認識到世界的廣大，但卻更加憐愛青青的草木。

長空送鳥印，留幻與人靈。

最後兩句頗有禅意，遼闊的天空中，鳥飛過去了，鳥在空中是不會留下印迹的，就像世間所有的事物一樣，逝去了就逝去了，并不會留下什麼痕迹。但詩人馬一孚卻說天空有鳥印，這是人的幻覺，但這種幻覺卻又真實地作用于人的心靈，引起我們内心的觸動。

馬一孚書法

這首詩最經典的還是“已識乾坤大，猶憐草木青”這一聯，這一聯展現出了一種偉大的人格魅力。

一個人從出生到長大，他認識的世界就越來越來，從家庭到學校再到社會。世界越來越大，個人能掌控的範圍就越來越小，于是我們不停地遭受世界的挫折，不斷地認識到世界的殘酷。

在這個過程中，我們漸漸地抛去了自我，成為了殘酷世界的一部分。

認識到“天地不仁，以萬物為刍狗”，于是我們便想成為“以百姓為刍狗”的“英雄人物”。

認識到世界是一個恐怖的“黑暗森林”，于是我們便想成為擁有“狼性”的狠人。

然而，真正偉大的人格，是即使看透了世界的殘酷，依然能溫柔對面對世界，即使曆經人世滄桑，依然不放棄内心的良善。

即使看到了世界的廣大宇宙的恢宏，依然對青青草木有着無限的憐愛，這樣的心靈，才是最強大的心靈。

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