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孔融讓梨的故事可以說是家喻戶曉，主人公孔融出身名門，是孔子的第二十世孫，是東漢末年著名的文學家。

但最終孔融被曹操以“不忠不孝”的罪名處死，這不禁令人瞠目結舌。

那麼孔融是如何一步步把自己推向死亡的深淵的呢？

背後的隐情又是什麼？

今天我們就來聊聊孔融死亡背後的秘密。

孔融不光是孔子的第二十世孫，據史書記載，他的七世祖孔霸是漢元帝的恩師，因此他的家族是“世受皇恩”，可以說在整個漢王朝，孔融的家族是地地道道的名門望族。

出生在這樣環境下的孔融自然是自幼飽讀詩書，四書五經六藝可以說是樣樣精通，因此在他十幾歲的時候就遠近聞名了。

東漢當時的名士李膺曾高度評價孔融，認為孔融日後必是曠世奇才。

孔融正直的一面從小的時候就展露出來了。

在孔融十六歲那年，當時有個名士叫張儉，在朝為官時因剛正不阿得罪了權貴、大太監侯覽，後來侯覽深恨張儉，要緻張儉于死地。

張儉提前得到了消息便逃出了京城，于是侯覽假借皇帝的命令要求各個州郡緝拿張儉。

張儉逃出京城之後，跑到了孔融的哥哥孔褒家，可當時孔褒不在家，隻有孔融在家。

張儉認為孔融太小，不想連累孔融，就沒有把被朝廷緝拿的事情告訴孔融，并打算離開。

孔融見張儉臉色不對，便說道：“我哥哥雖然不在家，但是我作為弟弟就不能盡地主之誼招待你嗎？”

于是留下張儉在孔家住下了。

不幸的是，張儉留宿孔家的事情最終還是被侯覽知道了，侯覽大怒，下令捉拿孔融孔褒張儉三人。

提前得到消息的孔褒事先把張儉送走了，自己則和弟弟孔融被侯覽抓住了。

本來張儉是來投靠孔褒的，而且孔褒和張儉的關系世人皆知，本因定罪于孔褒，可孔融說：“收納藏匿張儉的是我孔融，跟我哥哥無關。”

這句話讓審理此案的主審官大吃一驚，認為眼前這個隻有十六歲的孔融能說出這樣的話來，日後必成大器，于是就把這件事上報給了皇帝。

皇帝聽了之後驚奇不已，認為孔融正直且富有犧牲精神，值得褒揚，于是下令特赦了孔融和孔褒，孔融也因此事遠近聞名。

後來孔融得到了司徒楊賜的賞識，被召入為官。

朝中大臣們認為孔融年紀輕輕就成為司徒掾屬，肯定日後必有作為，于是争相巴結交好孔融，送了很多禮物來賄賂孔融，但孔融都一一回絕了。

不光如此，孔融還暗中調查朝廷大臣以及官宦子弟中的貪污腐敗問題，有些貪污腐敗的官員害怕被查就警告恐吓孔融，讓他别多嘴。

但是孔融完全不怕這些威脅，搜集到了證據之後便上報給了楊賜和皇帝，為朝廷鏟除了不少貪官污吏，一時間孔融名揚天下，甚至成了當時剛正不阿的代名詞。

年少時期的孔融就如此剛直，日後的孔融更是成了當時人們心中的楷模。

公元189年，東漢王朝的内部發生了巨大震動。

大将軍何進為了鏟除與他作對的“十常侍”，聽從了袁紹的建議，召外将董卓入京。

可還沒等董卓到京城，何進就等不及了，自己隻身入宮去殺十常侍，結果被十常侍反殺了，然後十常侍劫持了皇帝逃出京城，這就是著名的“十常侍之亂”。

董卓在來的路上殺散了十常侍，迎奉皇帝回了京城，然後把持了朝政。

日子久了，董卓就有了謀逆之心，想先廢了漢少帝立陳留王劉協為帝，再自立為帝。

但此舉一定要得到朝廷大臣的支持，于是董卓就召開會議征求大臣們的支持。

可董卓剛把他的想法說出來時，孔融就第一個站出來反對，認為董卓是大逆不道，言辭說得非常激烈嚴重。

說得董卓啞口無言，因此他對孔融懷恨在心，但是孔融是孔子之後，家族勢力龐大，連董卓都畏懼三分。

為了報複孔融，董卓想了個馊主意，把孔融調到黃巾賊最猖獗的山東北海國擔任國相。

孔融到了北海國之後，勵精圖治，對外修補城牆，擴充軍備以對抗黃巾軍；對内開辦學校，召集流民，分發田地，讓百姓安居樂業。

一時間北海國豐衣足食，國富民強，慢慢成為了東漢亂世中的世外桃源，北海國的百姓為了感謝孔融，尊稱孔融為“孔北海”。

董卓被殺之後，京城和中原地區陷入了戰亂和動蕩，這和繁榮富強的北海國成了鮮明的對比。

随着時間的推移，争霸中原的諸侯們漸漸地被消滅，最終隻剩下袁紹和曹操兩個諸侯勢力最強大。

有人就勸孔融投靠他們其中之一，但孔融認為袁紹曹操二人都有篡漢的想法，不願意投靠他們。

公元196年，曹操迎奉漢獻帝到許昌之後，便把許昌改為國都，稱“許都”，并且用皇帝的名義強行征召孔融入朝為官，孔融無奈，隻好入京為官。

孔融是漢王朝的老牌大臣，因此在朝中孔融擔任了一個“将作大匠”的職位。

每次朝會孔融都到場，無一缺席，并且多次給曹操提出非常良好的建議與意見，甚至這些建議和意見幫曹操改善了對朝廷的掌控能力。

這讓曹操對孔融刮目相看，開始視孔融為心腹知己。

但就是從這時候，孔融仗着自己是漢室老臣，孔子之後，慢慢地對曹操開始怠慢，一步步惹怒曹操，最終被曹操下令處死。

這又是這麼回事呢？

公元200年，袁紹曹操兩方爆發了著名的“官渡之戰”，最終以曹操全面勝利而告終，而袁紹也在戰敗不久去世，但袁家偌大的家業也是有繼承人的，比如袁紹的三個兒子。

但袁紹的三個兒子并不團結，甚至互相攻伐，最終被曹操各個擊破。

公元204年，曹操攻占了袁紹三兒子袁尚的大本營邺城，破城之後，曹操的兒子曹丕搶先一步入城，不光搶劫城中百姓的财物，還強納了袁紹的二兒子袁熙的妻子甄宓為妻。

這件事其實是很不光彩的，孔融知道了這件事之後就寫了封信給曹操。

信中說當年周武王讨伐纣王，攻下纣王的國都之後，就把纣王的妻子賞給了周公，因此曹丕強納甄宓這件事并不過分，甚至合情合理。

曹操也是愛讀書的人，在看了孔融的來信之後驚訝不已，因為書中沒有這個記載。

曹操覺得可能是自己書看得不夠多，于是就開始翻書，翻了很久也沒看到這段記載，于是曹操很疑惑，就寫信問孔融是什麼意思。

孔融回信說，按照曹丕公子現在的做法，當時是應該這樣的。

曹操這才明白孔融這是變着法挖苦諷刺自己的，但是曹操沒有生氣，起碼表面上沒有生氣。

因為就如前文所說，孔融是孔子的後代，而且孔融家族勢力龐大，曹操這會剛入主中原，需要像孔融這樣的大家族支持，因此沒有對孔融動怒。

不光孔融喜歡有事沒事的挖苦諷刺曹操，就連孔融推薦給曹操的“人才”也喜歡這樣幹。

早些年孔融擔任過選拔官員的職位，曾給曹操推薦過一個人才叫祢衡。

祢衡有着出口成章、過目不忘的才能，但是他恃才傲物，看不起除了孔融以外的任何人，當孔融推薦他給曹操之後，祢衡壓根沒當回事。

因此曹操後來多次征召祢衡入朝為官，祢衡就稱自己有精神病，不願當官，也不願見曹操。

孔融知道之後就來勸祢衡，說你就算再看不起曹操他也是當朝丞相，他多次叫你去你不去是在說不過去，祢衡這才起身去見曹操。

可見着曹操之後祢衡也沒個正形。

按照漢朝規定，下官見上官是要穿官服的，祢衡不光沒穿官服反而穿着很破舊的草衣去見曹操，曹操手下的人覺得祢衡這樣很不尊重曹操，但曹操也是個灑脫之人，不在乎這些。

正好這天曹操正在大宴賓客，旁邊有專門敲鼓的鼓吏在演奏，曹操問祢衡會演奏鼓嗎？

祢衡回答說會，于是祢衡就走到鼓吏面前，脫光衣服穿上鼓吏的衣服開始演奏鼓，一開始還算正常，可演着演着就不對勁了，甚至開始辱罵曹操，這就是“擊鼓罵曹”的典故。

罵完之後祢衡自然被趕出了宴會，但曹操因為是丞相，為了彰顯他“宰相肚裡能撐船”的氣度，他并沒有責備祢衡，但他把這筆賬記在了孔融身上。

因為這個人是孔融推薦的，曹操認為孔融是借着祢衡來諷刺自己，便對孔融恨之入骨。

如果孔融隻是在這些小問題上罵罵曹操，曹操最多也就恨孔融，斷然不會殺孔融的，但孔融在極為敏感的政治問題上也和曹操作對，這是曹操不能容忍的。

在官渡之戰前夕，當時的實力對比是袁紹強大而曹操弱小。

袁紹在官渡這一個地方投入的兵力就超過了十萬人，而曹操僅僅在官渡布防了不到兩萬人，這讓朝中很多人覺得袁紹是不可戰勝的。

比如孔融就是這麼認為的，孔融說，袁紹四世三公，門生故吏遍天下，且坐擁河北四州之地，兵精糧足，遠不是曹操能對抗的。

因此他建議曹操投降袁紹，一是為了中原百姓免受戰亂之苦，二是曹操自己可以保全性命。

但在戰争時期散布投降論調是決不允許的，孔融這樣做更讓曹操下定決心要殺死孔融。不光如此，孔融還有其他嚴重的政治立場問題，比如封侯問題。

孔融曾多次上書給漢獻帝說，按照漢王朝四百年的慣例。

京城千裡之内不封侯，可曹操在官渡之戰前後已經是武平侯了，封地就在京城千裡範圍之内。

孔融這話什麼意思呢？

表面上是想把曹操的封地遷到京城千裡之外的地方，實際上是想讓曹操遠離京城的政治中心，讓曹操還政于漢獻帝。

這是嚴重的政治傾向問題，是曹操不可觸碰的底線，最終曹操忍無可忍，在公元208年南下征讨劉表之前，就把孔融殺了。

但孔融畢竟是孔子之後，家族勢力龐大，孔融作為孔家的代表人物，要殺他談何容易？

于是為了名正言順的殺孔融，曹操給孔融編織了一系列罪名，并且把這些罪名公之于世。

曹操給孔融編織的第一個罪名就是“不忠”。

不忠于誰呢？

當然不是他曹操，而是不忠于大漢王朝。

曹操給孔融編織的這個罪名有證據嗎？

當然是沒有直接證據，但是有一些隻言片語。

當時負責監察百官的禦使大夫郗慮曾向曹操舉報說，孔融說過一句大不敬的話，曹操聽了之後勃然大怒，就給孔融定下了不忠的罪名。

孔融說了什麼話呢？

這句話的原文是“有天下者，何必卯金刀”。

因為孔融是孔子後代，自幼受到儒家學識影響，因此按照孔融的意思，能治理天下的人，是要有知識才能的，不一定要姓劉。

因為按照古代劉字的寫法，卯金刀加起來就是個劉字。

但在曹操的理解裡，這句話的意思變成了“能當皇帝的何必是姓劉的呢？”

那如果按照曹操理解的意思，那就成了地地道道的謀反的言論了。

最重要的是，郗慮跟曹操說，這句話是孔融說的，但孔融到底說沒說這句話，這就不得而知了。

曹操給孔融編織的第二個罪名是不孝。

但孔融是孔子之後，一直崇尚儒家學識，儒家是以孝為先，孔融怎麼會不孝呢？

當群臣都對孔融不孝這個說法保持懷疑的時候，曹操出來解釋了。

曹操說，孔融說過這樣的話：孔融說父親母親對兒女是沒有恩情的，為什麼呢？

首先父親對兒女沒有恩情，是因為父親之所以生下兒女目的是為了自己快活。

母親對兒女也是沒有恩情的，因為母親就好比一個罐子，孩子好比罐子裡的物品，物品從罐子裡倒出來之後還跟罐子有什麼關系呢？

雖然這兩條罪現在看來簡直就是莫須有，是不是孔融自己說的都搞不清楚，但是在當時影響極壞。

要知道漢王朝是以孝治國的，又是把儒家當做國教的，一個孔子的後人居然有着不忠不孝的罪名，那沖擊和影響力該有多大？

這導緻孔融在當時影響極壞，甚至《三國志》的作者陳壽都不敢給孔融單獨立傳。

而孔融就是因為這樣的罪名被曹操冤殺了，實在令人唏噓。

孔融的死，雖然說是那個時代無可避免的悲劇，但也跟孔融自身有很大的原因。

當時的實際掌權者是曹操，孔融不管再怎麼看不起曹操，也不該心高氣傲，口無遮攔地去諷刺曹操。

雖然最後孔融是被曹操冤殺的，但是一步步把孔融推向死亡深淵的，正是孔融自己。

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