南嶽七十二峰之一香爐峰，裡邊有忠烈祠。組圖/記者伍婷婷實習生唐燕梅

南嶽七十二峰首峰回雁峰入口處的大雁雕像。

祥光峰的藏經殿。

祝融峰頂祝融殿迎來一撥香客。

回雁峰海拔僅九十多米，嶽麓峰遠離南嶽大本營，它們還是南嶽七十二峰之一嗎？

南嶽七十二峰常常遭遇質疑，留下許多謎團。南嶽七十二峰如何而來，它有七十二峰嗎？或者它隻有七十二峰嗎？

撰文/本報記者伍婷婷實習生唐燕梅

南嶽七十二峰抱團跟它的地形地貌有關

魏源在《衡嶽吟》中發出“恒山如行，岱山如坐，華山如立，嵩山如卧。惟有南嶽獨如飛，朱鳥展翅垂雲大。四方各展百十裡，環侍主峰如輔佐”的感歎，南嶽呈現出飛鳥的姿态，這跟南嶽的地形地貌有關，這也是嶽麓山那麼遠仍是七十二峰之一的原因。

南嶽在幾億年漫長的地質年代中，經受了各種内外營力的相互作用，形成了如今以峰林狀花崗岩斷塊為主體的中山狀地貌。僅南嶽區境内，海拔高度超過1000米的山峰就20座，海拔在500～1000米的17座，其主峰祝融峰更是高出南嶽古鎮約1200米，猶如平地拔起一般。衆多山峰聚集在不到40平方公裡的範圍内，構成了群峰突起的峰林狀山體景觀。這群“南天柱石”依次矗立，環列拱衛在主峰祝融峰的周圍，一如朱鳥展翅态勢。它們連成一個平面，自東北部紫蓋峰起，向西南經祝融峰、華蓋峰、觀音峰，止于岣嵝峰，構成天然分水嶺。人們習慣上依此，把衡山分為前山（東側）和後山（西側）兩部分，東西兩側地貌各具特征。後山為一面坡的形态緩緩下降，前山則表現出明顯的成層性：自最高處祝融峰到獅子岩，再至半山亭，到忠烈祠，每一級高度差皆為30米，最後至山麓的崗台地，海拔僅20餘米。

從地貌上看，南嶽因斷裂作用和間歇性升降運動為主，形成以各主峰山脊線為主體，中間高四周低的階梯狀分布。以紫蓋、祝融、天柱、祥光、觀音、石廪諸峰組成北東—南西走向的脊線，構成海拔1000米以上，延伸10千米的第一級階梯。山脊線東西兩側，從北向南排列着四五列海拔在700至800米的東西向平行山脊，如擲缽峰、天堂峰、天台峰等，構成南嶽第二級階梯。在第二級階梯的外側，沿着平行山脊向東、西延伸形成一些400至500米高的山脊峰，如紫雲蜂、香爐蜂、獅子峰等，構成南嶽的第三級階梯。在山體四周的山麓，大量的花崗岩、變質岩或紫色砂頁岩的風化物組成的紅色丘陵、崗地，海拔在150至200米，構成了第四級階梯。

七十二峰是如何命名的

南嶽七十二峰具體峰名的形成時間已無準确記載。人們大多參照以往的“演變史”确定南嶽七十二峰：長沙一峰，湘潭、湘鄉之間一峰，衡陽四峰，湘潭三峰，衡山縣六十三峰。

其實，在南北朝時，徐靈期在《衡山記》中就根據龐大的衡山山脈為南嶽作出了明确山界：“回雁為首，嶽麓為足。”凡在這個範圍内的山峰都屬于衡山山峰，這就為确定衡山之峰提供了依據。此外，他還提出七十二峰的說法，這個數據在當時來看并不準确，一說他根據中國數文化中極陽九極陰八乘積所得。但自他之後，南嶽七十二峰漸漸變成實數，山峰也因此為限。至南宋，道士陳田夫根據他在南嶽三十年的走訪，第一次提出了祝融、天柱、芙蓉、紫蓋、石廪等七十二峰峰名。

這些峰有的以古迹命名，如祝融峰為祝融君遊息之所，赤帝峰是祝融君墓葬處，金簡峰是大禹得金簡玉書于此；有的由傳說得名，如惠日峰是因陳朝一皇帝賜一道号叫惠日的高僧得名，采霞峰因齊朝一隐士栖居衡山，不食五谷，采霞以充饑而得名；有的根據峰形命名，如天柱峰形如天柱撐起碧空，石廪峰狀如廪庫，蓮花峰形似蓮花綻放。還有以景色取名，如碧雲峰和吐霧峰，前者經常升騰貌似碧雲的藍色雲氣，後者常有一縷縷霧氣從山谷回升，象吐霧狀。還有因地名而得名，其中朱明峰、白雲峰是從朱明洞、白雲洞派生而來。因地域得名的也不少，如最早迎接太陽的喜陽峰，北雁南飛至此不走的回雁峰等。此外還有以物産命名的，如産白石的白石峰，出靈芝草的靈芝峰。還有因諧音而名，如當地俗稱岣嵝峰為勾頭峰。

可随着時間推移，這些峰名不斷變化，此峰彼峰變得模糊起來。現階段，湖南省第二次全國地名普查還在前人的基礎上确定南嶽七十二峰，在精确數據公布之前，南嶽七十二峰具體是哪些峰，如何确定“南嶽七十二峰”屬于衡山山脈，仍無法輕易定論。

此仙女峰彼仙女峰，傻傻分不清楚

韶峰不屬于南嶽七十二峰？烏石峰不在七十二峰範疇？古嶽峰也不是南嶽七十二峰之一？這些我們記憶中較為熟悉的南嶽七十二峰成員突然被踢出“圈子”，似乎有點不可思議。但事實上跟它們有相同遭遇的山峰并不少。

韶峰會被列入南嶽七十二峰在于它的“仙女峰”之名。其實，清朝李元度《南嶽志》和新編《南嶽志》記載的南嶽七十二峰中，湘潭縣境有四峰。經過對南嶽大量史料、文獻的考證研究後，湘潭境内的南嶽七十二峰有了一個明确的定論：湘潭四峰即屏障峰、日華峰、靈應峰和碧岫峰，的确沒有韶峰。有趣的是，湘潭縣的碧岫峰在當地稱仙女峰，韶峰也有仙女峰之名。兩座山峰又皆在，讓人傻傻分不清楚。韶山稱仙女峰得名于唐朝的一個傳說，當時在韶山一帶有韶氏三女潛心修道，為當地人做善事，主要是給窮人治病。她們的善舉感動了上天，後來羽化成仙，韶峰因此被稱為仙女峰。但碧岫峰卻在宋理宗時，有老婦攜女、媳登山，上天念媳善良、孝順，賜如碗仙桃，媳分而食之，皆成仙而去，因此得名。

株洲境内的衡山餘脈古嶽峰也一直被稱為南嶽七十二峰之一。可全國地名普查時，根據《南嶽志》《南嶽總勝集》等确定七十二峰峰名的文獻，卻沒有古嶽峰一說，隻是唐貞觀年間稱該峰有古嶽寺，與南嶽遙遙相對。但它到底屬不屬于七十二峰，仍存在争議。

諸如此類的誤會頗多。位于衡東縣楊橋鎮鳳凰村與株洲縣交界處的鳳凰峰，因鳳凰飛而得名，被認為是南嶽七十二峰之一。位于衡南縣、祁東縣、衡陽縣交界處的岐山原名鳳凰山，另一種說法稱鳳凰峰在岐山。但根據徐靈期“回雁為首，嶽麓為足”的說法，岐山并不屬于南嶽山脈。此外，碧雲峰也有争議，一說在衡山縣，因清光緒《衡山縣志》記載碧雲峰在嶽廟東，上有紫金台。但也有一種說法是碧雲峰在益陽市滄水鋪鎮。

祥光峰跟赤帝峰是同一峰？

為了揭開一個謎團，我們去尋找祥光峰。在新編的《南嶽志》中，現在的祥光峰又稱為赤帝峰，兩座風馬牛不相及的山峰，那麼為何會以重名的方式相遇呢？

《南嶽總勝集》對赤帝峰的描述為：“古曰煉玉峰。上有車惠子屍解處，東有趙澗石棋盤，後有石刻詩，識字者不得見。”它的具體方位在南嶽大廟的後方，朱明峰上方，海拔不到兩百米。傳說火神祝融氏埋葬于此，且祝融為赤帝，因此得名。

而海拔一千多米的祥光峰，在南嶽階梯狀地貌中，跟祝融、紫蓋、天柱、石廪等峰處在第一階梯上，光從海拔來看，赤帝峰跟祥光峰就相距甚遠。在方位上，祥光峰位于南天門西側、天柱峰北側，一個在南嶽山中，一個在前山，兩峰視為同一山峰幾無可能。

在南嶽七十二峰中，祥光峰頗為内秀，裡面藏有南嶽四絕之一的“藏經閣之深”。讓人好奇的還有“祥光”峰名是如何由來的。查閱《衡州府志》得知，祥光峰因為峰腰有靈田，常出現如飛燭狀的丹光，因此被認為是祥瑞之光。實際上，祥光峰中的丹光并沒有那麼神秘，它隻是普通的螢火蟲之光。夏秋之夜，無數螢火蟲在祥光峰聚集，遠望就像一縷縷遊動的綠光，偶爾還能凝聚成光柱，讓人遐想成吉祥之光。就在螢火蟲聚集的祥光峰腹地，距今一千多年的藏經殿掩藏其中，這是南嶽開山祖師慧思和尚的道場，現殿内供奉着重256公斤的純銅鎏金毘盧遮那佛像。走進殿内，左邊牆上是整齊有序的格子，每一格都放着一本經書，右邊的桌子上擺着一幅抄滿經文的書卷，不愧為藏經閣所在。

“雷祖峰像關帝廟一般，一查就有十幾個，到底誰才是真身”

南嶽七十二峰考證仍在進行中，史料中關于峰名的記錄語焉不詳，現在的山峰出現同名或更名情況，以前的參考物消失不見等，均讓這個過程變得更加艱辛。在确定南嶽七十二峰時，常常會鬧出很多烏龍。

“就一個雷祖峰，衡陽縣很多地方都以雷祖命名，它像關帝廟一般。”湖南省第一測繪院工程師楊琪琳翻出雷祖峰考證記錄，隻見，“雷祖峰”“雷祖殿”“雷祖村”“雷祖嶺”等命名的地方不下二十處，大多分布在衡陽縣和衡山縣境内，單“雷祖峰”就有五個，分别在衡陽縣溪江鄉高堰村、衡陽縣杉橋鎮白石村、衡陽縣井頭鎮雷峰村、衡陽縣西渡鎮青裡村、衡陽縣車江鎮雷祖峰村。根據史料記載，雷祖峰在衡陽縣境内，與岣嵝峰同體連崗。相傳西陵氏嫘祖為黃帝之妃，随黃帝南巡至岣嵝峰，在此親手教民植桑養蠶，缫絲縫衣，後死于南巡途中，歸葬于此峰，後人為紀念她建有嫘祖殿。因當地方言，“嫘”與“雷”同音，俗稱此峰為雷祖峰。但位于衡陽縣的岣嵝峰山體龐大，具體是哪個方位呢？最後，考證人員根據雷祖峰為岣嵝峰北面第一峰來确定位置，最終将其定格在衡陽縣岣嵝鄉妙溪林場。

南嶽七十二峰之一的白馬峰也是個難尋的主。《南嶽總勝集》中提到：“昔夏禹于此殺白馬祭天，仰天而嘯。夢繡衣童子自稱蒼水玄夷使者，授金簡玉文。因而名焉。”據傳這裡上有仰天台，為大禹祭天處，下有神龍廟。但這些參照物早就消失無影。頗有意思的是，1996年的《南嶽區志》将白馬峰定在了衡山縣城關鎮環溪村，“俗名馬鞍山，海拔高度200米以下”。可古有白馬峰也有馬鞍山，兩處不是一個地方。經查詢得知，明弘治時期的《衡山縣志》記載：“白馬峰，在縣西，山海經雲，昔大禹巡守至此，殺白馬祭天，故名。馬鞍峰在紫蓋鄉第七都，東有衡居寺，西北有青山。”雖然這裡已經區分了白馬峰和馬鞍峰，但可作參考的信息仍然少之又少，白馬峰最終在哪裡，仍在考證中。

“有明确地址的峰考證容易，但是類似天堂峰這種，以植物來描述的山峰更難尋。”參與山峰測繪的秦慶祚說，因為找天堂峰，他和隊員走錯了好幾次路，甚至在當地人的帶領下仍未找到确切的地址。天堂峰在史料中的描述除了“與潛聖峰相鄰，海拔1041米”之外，着眼點幾乎都在山中異草上，《衡州府志》說：“其中所生之草，兩莖相纏，有垂頭如縧，俗呼為羅漢縧。岩窦中多生。”《南嶽總勝集》則說此草“自岩而垂，亦曰垂岩草”。“帶着這些信息去找天堂峰，第一次根本确定不了是哪座峰，第二次在當地人帶領下背着幾十斤的石柱标識進山，走到裡面花了三個半小時，結果還不是天堂峰。”

諸如此類的尋山花絮時常發生，比如惠日峰，《南嶽總勝集》記載：昔有高僧憩此，隋帝诏赴，賜号惠日。此峰古曰秦人峰，惠日弟子更其名。《南嶽志》寥寥數語，“在嶽廟東”。再到《衡陽府志》，已經沒有該峰的記錄了。

互動

你家附近的山是南嶽七十二峰嗎？

目前，“南嶽七十二峰”普查仍在繼續，你們家鄉是否也有山峰被稱為七十二峰之一？先别急着高興，說不定它是個“冒牌貨”呢。那麼，到底哪些峰是南嶽七十二峰呢？如果你家鄉的山峰跟它有關，請掃碼添加湖湘地理微信（xxcbsjx），将它的故事和來曆告訴我們吧，說不定它有機會正名哦。

地理知乎

一、南宋道士陳田夫撰寫的《南嶽總勝集》第一次标出南嶽七十二峰峰名：祝融、紫蓋、雲密、石禀、天柱、朝陽、側刀、惠日、碧蘿、煙霞、金簡、會仙、降真、仙岩、芙蓉、靈隐、碧雲、栖真、靈芝、華蓋、紫霄、喜陽、赤帝、轸宿、柿蒂、靈應、瑰霄、石囷、香爐、日蓋、女善、集賢、吐霧、巾子、白馬、馬鞍、彌勒、碧鹫、白雲、高奇、狹峙、靈麓、石榴、采霞、白石、永泰、九女、雲龍、雙石、明月、青岑、普賢、岣嵝、會善、潛聖、蓮花、天堂、祥光、回雁、彌陀、屏嶂、永和、耆阇、靈藥、碧岫、安上、靈禽、鳳凰、文殊、擲缽、瑞應、雲居。

二、清朝李元度寫的《南嶽志》：祝融峰、紫蓋峰、天柱峰、芙蓉峰、石廪峰、雲密峰、朝日峰、崱屴峰、惠日峰、碧蘿峰、煙霞峰、金簡峰、會仙峰、降真峰、仙岩峰、碧雲峰、栖真峰、華蓋峰、駕鶴峰、喜陽峰、赤帝峰、轸宿峰、靈應峰、瑰霄峰、石囷峰、香爐峰、集賢峰、吐霧峰、巾紫峰、白馬峰、翠鹫峰、白雲峰、嶽麓峰、紅花峰、彩霞峰、白石峰、九女峰、雲龍峰、雙石峰、明月峰、青岑峰、岣嵝峰、會善峰、潛聖峰、蓮花峰、天堂峰、祥光峰、回雁峰、屏障峰、永和峰、耆阇峰、靈藥峰、碧岫峰、安上峰、靈禽峰、鳳凰峰、文殊峰、擲缽峰、瑞應峰、雲居峰、雲隐峰、永參峰、曉霞峰、獅子峰、妙高峰、天台峰、觀音峰、朱明峰、紫雲峰、雷祖峰、日華峰、仙頂峰。

撰文/本報記者伍婷婷實習生唐燕梅

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