【白居易】（772年－846年），字樂天，号香山居士，又号醉吟先生，祖籍山西太原，到其曾祖父時遷居下邽，生于河南新鄭。是唐代偉大的現實主義詩人，唐代三大詩人之一。白居易與元稹共同倡導新樂府運動，世稱“元白”，與劉禹錫并稱“劉白”。白居易的詩歌題材廣泛，形式多樣，語言平易通俗，有“詩魔”和“詩王”之稱。官至翰林學士、左贊善大夫。公元846年，白居易在洛陽逝世，葬于香山。有《白氏長慶集》傳世，代表詩作有《長恨歌》《賣炭翁》《琵琶行》等。

白居易是中唐後期的代表詩人之一。他生活的時代習慣上又稱為“元和”時代，“元和”與六朝的“元嘉”、北宋的“元祐”并稱三大“詩運轉關”。中國的詩學，在元和這個時代發生了重大的轉折，分化成了不同的方向。其中一個方向，是平白淺易、關注日常生活，白居易就是這個方向的代表。

這個時代之所以詩學發生了轉折，還是因為曆史發生了轉折。中唐被稱為“百代之中”，它不僅是唐代文化的轉折點，也是中國文化的轉折點。這個時代是中國由貴族社會轉向平民化社會的節點。在這個時代之後，權貴門閥與士族清流更徹底地分離了，貴族社會積累下來的文明精華滲入了平民的生活，平民趣味也滲入了士大夫的生活。白居易的詩歌，正是那個時代留下的一個标本。

白居易的詩風被稱為“白體”，或者跟元稹合在一起稱為“元白體”。“白體”或“元白體”在中國詩歌史上的影響是深遠的。從中晚唐到北宋，“白體”都一直是詩壇的主流。在後來的世代裡，詩人們也一直或多或少受到“白體”的影響。“白體”開創了一種不同于六朝和初盛唐的審美範式，并且被後人廣泛地接受着。

“白體”最突出的特點就是很“白”，流暢易懂。傳說，白居易寫了詩，都要讀給不識字的老媽媽聽，一定要讓老媽媽聽得懂才行。其實，白居易的詩也沒白到不識字的老媽媽能聽懂的程度，這個傳說隻是用來形容“白體”的風格的。這種風格，在古代收到的不都是好評。難道隻有老媽媽能聽懂的詩才是好詩嗎？關于這個問題，其實詩人一直是争論不休的。“白體”也一直是一種飽受争議的風格流派。

白居易的詩，最出名的是“諷喻”和“閑适”兩種類型。在今天看來，這兩種類型的反差未免太大了，前者非常“政治”，後者過于不“政治”。其實，白居易一生的詩，都是在唐王朝曆史的邊邊角角寫下的閑言碎語。閑适詩是閑言碎語，諷喻詩也未嘗不是一種閑言碎語，因為這些詩不過是一位青年言官的個人感觸；諷喻詩關系家國天下，閑适詩未嘗不關系家國天下，因為這些詩是一位受挫官員對自己政治境遇的隐晦紀念。白居易一生寫詩很多，寫的詩都比較輕松，他有點像今天的“自媒體”，熱衷于記錄日常生活中的點滴感觸，或許有點蕪雜，但不失可愛地真實。

《白居易集》

——【少年才子】——

按白居易自己的說法，他的祖先是北齊的高官白建。這樣的話，他就算山東士族，即使不是最著名的“山東五姓”，在唐代也算是很體面的出身了。可惜，這個說法，連給他寫墓志銘的李商隐都不信。李商隐不好意思多說，隻說白居易的世系無可查考。現代的考證早就揭了白居易的老底，他的祖先不僅不是山東士族，其實連漢人都不是。他的這個“白”，是西域胡人改的漢姓，最大可能是出自龜茲王族，跟漢族原來那些姓白的都沒有關系。

不過，對這件事也不必特别介意，不必“腦補”白居易說不好官話、會跳胡旋舞什麼的。白家在中原住了好幾代早就漢化了。民族這個東西，不是看血緣，是看意識的。論起血緣，大家都是智人，遺傳基因沒有太大的差别，你是什麼民族，關鍵還是看你認為自己是什麼民族。白居易說自己是山東士族的後代，那麼他就是漢人。更何況，白居易寫漢人的詩寫得那麼好，是漢人中的最高水平，那麼他就是最漢人的漢人。至于多少代之前的事，已經沒有意義了，很難說白居易還受到西域文化的影響。漢族就是這樣，重文化而輕血緣，海納百川，不斷吸收周邊民族的精英，才創造出了如此輝煌的文明。

白居易給自己認的這個祖宗，其實也不是北齊的官，而是北周的官。白居易非要說他是北齊的，是想說自己是山東士族。這說明，白居易在心理上認同的是山東士族的文化在中晚唐，攀附士族祖先是普遍的社會風氣，從積極的角度想，這也反映了當時社會對士族的認可，不能用今天的眼光，一概認為是可恥的。白居易雖然出身于談不上世系的家庭，但他心裡是把自己視為山東士族的。白居易的童年，是在山東士族文化的中心之一荥陽度過的，這才是對他的文化心理有重大影響的事件。

白居易的父親，是他母親的親舅舅。這件事聽起來也有點駭人聽聞，但這也不能證明他跟西域文化有什麼關系。我們不能說，胡人就都不講究，漢人就都那麼講究。這件事隻能證明，白家在白居易以前，并不是什麼講究儒家禮法的人家

白居易實際上出身于一個基層官僚之家。他的祖父、外祖父、父親都是明經出身，做到縣令。明經也是唐代科舉考試的一種，隻是比進士科要簡單一些，所以考中明經的平均年齡會比考中進士的低一些，但明經出身也就不如進士出身那麼受人重視。明經出身未必沒有前途，而且從現實考慮，那些不期望将來在大夫中獲得崇高地位、更想早早做官養家的孩子，恐怕會更喜歡明經科。考明經、做縣官，已經成了這個家族最熟悉的路徑。這個路徑，恐怕也是白家本來為白居易規劃的，以至于白居易到十六歲才聽說世界上有“進士科”這回事。白居易的祖父、父親也寫點詩，但是他們的詩都沒傳下來。他的外祖父陳潤算是一位不錯的詩人，在唐朝這樣的朝代也是有一席之地的。白居易寫詩，應該也會受到母系文化的影響。

白居易很小就表現出詩歌天賦。他十七歲就可以寫出《王昭君》這樣的好詩，說明他已經很清楚詩是怎麼回事了。他早年的作品同樣充滿了青春感傷，看不出“樂天”的影子，倒是有點像稍晚的李賀。如果白居易後來不是福壽雙全，或許也會被人叫作“詩鬼”的吧。

自從聽說了世界上還有進士，白居易一下子愛上了這條路，他廢寝忘食地讀書，一心要考進士。當時，他去拜見著名詩人顧況。顧況聽說這個少年叫“居易”，開玩笑說，“長安物貴，居大不易”。那個年代，要擠進長安居住，已經不是容易的事了。但是顧況看了這位少年呈上的詩卷，看到了其中“野火燒不盡，春風吹又生”的詩句，又笑着說有句如此，居亦何難？”詩寫得這麼好，長安還是可以讓你擠一擠的。從這首詩可以看出，白居易已經很娴熟于賦得體五律的寫法了，這可是進士考試中的利器。

經過曲折的努力過程，白居易終于在二十九歲時考中了進士。雖然為科舉考試做了多年準備，但在當時，他已經是同榜中最年輕的進士了。這時的白居易，自然是意氣風發，對前途充滿了美好的憧憬。在數年守選後，三十二歲的白居易在書判拔萃科考試中表現優異，獲得了秘書省校書郎的官職。這是唐朝最好的起家官，往往由一代人中最被看好的青年士子擔任。這時，白居易還結識了一同通過考試的元稹，收獲了他一生中最好的朋友。白居易獲得了穩定清貴的職位，在京城租了一處房子安頓下來，這處房子是前朝一位宰相私宅的一部分，有四五間屋子。他平時工作不累，就是校勘一下珍貴的古籍，十天半個月才需要上一次班。家裡有一匹馬，有兩個仆人，每個月的工資花不完，還能有點存款，日子過得很滋潤。白居易是個記賬狂人，他幾乎每次漲工資都要寫首詩做紀念。當上校書郎這一次，他是第一次領工資，當然尤其得意。他把以上待遇一字不落地寫進了詩裡，可見他當時對生活是多麼地滿意。

白居易依靠自己的天分和努力，擺脫了“明經一小吏縣令”的家族生活軌迹，如願以償地成為前途無量的進士、校書郎，實現了小小的階層躍升，這在中唐是很不容易的事。終其一生，白居易對自己的生活都是大體滿意的，他很珍惜自己的士大夫身份。所以，他一面很注意享受生活，直在計算自己獲得了什麼；一面很願意為唐王朝效力，總覺得自己對社會負有責任。這其實是中唐以後士大夫的共同心态。隻不過，有的士大夫比較忸怩，不願意承認自己過得比普通人好得多，也不願意承認自己和皇權有密切的關系，而白居易顯得比較直率，把這些都老老實實地寫進了詩裡。

在這個階段，白居易已經開始顯示出他的可愛之處。比起之前的某些詩人，他顯得有點“話痨”。他會把日常生活中某些無關緊要但是有點意思的小事寫下來，把腦海中閃過的不那麼高端大氣但是很真切的小念頭寫下來。他不一定非要有什麼了不得的大事才寫詩，而是大大拓寬了詩的題材範圍，詩成了他的日記。這種寫法，是“白體”的重要特征也深刻地影響了後來的詩歌。

～未完待續～

正果書堂傳播正能量

更多精彩资讯请关注tft每日頭條，我们将持续为您更新最新资讯!