一般家裡辦喪事是幾天?哭是喪禮的重要形式，喪禮活動離不開哭，哭自始至終伴随着喪事活動的全過程，但哭也是有規定和要求的不同人員有不同的哭法，如泣、抹淚、哀哭、大哭、哭盡哀、捶胸頓足、呼天搶地等，其聲音、容态、肢體動作等都不同儒家學說創始人孔子也是喪禮的原創人，孔子明确表示，“忌野哭”，所謂野哭，就是不按規矩和章法胡亂哭所以，在喪禮層面，啥時哭？啥時不哭？啥時必須哭？啥時可以哭？是有講究的，接下來我們就來聊聊關于一般家裡辦喪事是幾天?以下内容大家不妨參考一二希望能幫到您!

一般家裡辦喪事是幾天

哭是喪禮的重要形式，喪禮活動離不開哭，哭自始至終伴随着喪事活動的全過程，但哭也是有規定和要求的。不同人員有不同的哭法，如泣、抹淚、哀哭、大哭、哭盡哀、捶胸頓足、呼天搶地等，其聲音、容态、肢體動作等都不同。儒家學說創始人孔子也是喪禮的原創人，孔子明确表示，“忌野哭”，所謂野哭，就是不按規矩和章法胡亂哭。所以，在喪禮層面，啥時哭？啥時不哭？啥時必須哭？啥時可以哭？是有講究的。

我們以《朱子家禮---喪禮》為規範文本，參照《儀禮》《禮記》的規定，按喪事的時間順序，對喪事哀哭進行梳理，下列喪事時點應當哭或者必須哭：

（1）“既絕乃哭”。确認死亡，在場人員應當喪哭，包括主人、主婦、親戚、侍者等。現時生活中，逝者咽氣，在場的主家人員應當哭，而且可以一直哭。停屍正位，安頓好逝者後，主家人員應當坐下來大哭一場，即咽氣哭。

（2）複哭。複即招魂。喪禮要求“男女哭擗無數”。擗（音pǐ），捶打的意思，“擗踴哭泣，哀以送之。” 哭擗，捶頭捶胸哭。擗踴，捶頭捶胸跳着哭。招魂時，所有喪服人員都應當哭。現時生活中，特定喪事啟動招魂儀式的，主家人員應當哭，即招魂哭。

（3）沐浴哭。古法喪禮的沐浴較為複雜，沐浴有特定的地方，不在靈堂，其基本程序包括動屍、沐浴、還屍、設奠、哭。每個禮儀程序，喪服人員都必須哭，而且要求“為位而哭”，即在自己的喪禮位置上哭。現時生活中，沐浴不作為喪事程序，洗沐和穿戴放在一起，作為小殓，小殓過程可以不哭，殓畢可以哭。

（4）飯含哭。古法飯含在沐浴完成後的靈堂舉行。飯含就是往逝者嘴裡放東西，是十分重要的喪禮程序，飯含之後，設奠哀哭，“主人哭盡哀。”現行生活中，飯含不作程序要求，而作為特定喪俗事項，并入小殓。

（5）小斂哭。喪禮小殓也是在特定地方舉行的，其基本程序包括：陳衣、動屍、襲衣、還屍、設奠、哭。陳，即陳列，擺出來；襲，即穿上。陳衣動屍，“主人主婦憑屍哭擗。”襲衣還屍堂中，“還遷屍牀於堂中。乃奠。主人以下哭盡哀，哭不絕聲。”憑屍哭擗，即對着屍體抱頭捶胸大哭。現時生活中，小殓在禮俗上較為簡單，包括洗沐、穿戴、正位等。洗沐穿戴時不哭，小殓完成後，可以哭。

（6）大斂哭。喪禮大殓在靈堂舉行，其基本程序包括：陳衣、襲衣、棺入、入棺、瞻容、封棺、設奠、哭等。大殓是喪事活動最為重要的關節之一，整個大殓過程，從陳衣襲衣開始，主人主婦等喪服人員一直要哭，所謂“主人主婦憑哭盡哀。”大殓完成後，設奠，主人主婦繼續哀哭哭盡哀。現時生活中，一般習俗要求，大殓過程，主家喪服人員應當一直哭。用釘封棺後，陰陽兩隔，再也見不到逝者，在場喪服人員必須使勁大哭一場。

（7）朝奠哭。大殓以後，“每日晨起，主人以下皆服其服入就位。尊長坐哭，卑者立哭，侍者設盥栉之具於靈牀側，奉魂帛出就靈座，然後朝奠。執事者設蔬果、脯醢。祝盥手，焚香，斟酒。主人以下再拜，哭盡哀。”以物祭拜為奠，所以，奠需要供奉祭品祭物，要沐浴、焚香、祭酒等，舉行特定的儀式，告慰逝者。古法朝奠時，喪服人員應當哀哭。現時生活中，白天的堂祭，就是從朝奠演義而來。堂祭時，主家喪服人員必須哭，而且要在靈堂喪位上哭。

（8）夕奠哭。“夕奠如朝奠儀。主人以下奉魂帛入，就靈牀哭盡哀。”夕奠時，喪服人員就靈床哀哭。現時生活中，晚上的堂祭，如地區習俗上的升棺、辭棺等，就是從夕奠演進而來。堂祭時，主家喪服人員必須為位而哭。

（9）赙贈哭。赙贈是古法喪事活動的重要程序，其實質就是吊喪人員為主家提供資财幫助。古法喪事較為鋪張，舍錢費物，所以，一家有事，大家幫忙，主家人員當然應當有悲哀苦痛的表示，所以必須大哭哭盡哀。喪禮要求：護喪引賓入，至靈座前哭盡哀，再拜，焚香，跪，酹茶酒，俛伏興。護喪至哭者，祝跪讀祭文，奠赙狀於賓之右，畢，興。賓主皆哭盡哀。實再拜。主人哭，出西向，稽颡再拜。賓亦哭，東向答拜，進曰：“不意兇變，某親某官，奄忽傾背，伏惟哀慕，何以堪處。”主人對曰：“某罪逆深重，禍延某親，伏蒙奠酹，并賜臨慰，不勝哀感。”又再拜。賓答拜，又相向哭盡哀。賓先止，寛譬主人曰：“修短有數，痛毒奈何。願抑孝思，俯從禮制。”乃揖而出。主人哭而入。護喪送至廳事，茶湯而退。主人以下止哭。

現時生活中，一般不把赙贈（上幛子等）作為喪事程序操作，但吊喪人來，主人迎客接賓，可以哭；吊喪人員見喪到喪哀哭的，主家人員應當應聲而哭，一是家有喪事哭，二是吊喪還禮哭。

（10）聞喪哭。喪禮規定，“始聞親喪，以哭答使者，問故，又哭盡哀。”聽到親人去世，放聲哀哭，人之常情。現時生活中，聞喪時也應當哀哭。

（11）奔喪哭。古法奔喪哀哭較為複雜，一路走，一路哭。“望其州境，其縣境，其城，其家皆哭，家不在城則望其鄉哭。”“入門詣柩前再拜，再變服，就位哭。”“若既葬則先之墓哭拜。”現時生活中，聞喪應當哭，但奔喪路途中可以不哭，至家見喪時必須大哭。

（12）遷柩朝祖哭。遷柩朝祖就是将逝者棺柩擡到或運到家廟告慰祖宗，其基本程序包括：将遷、既遷、告廟、回柩、設奠、哭。“設馔如朝奠。主人以下哭盡哀。”“将遷柩，主人以下從哭。既遷柩，主人以下就位立，哭盡哀。遂遷於廳事，主人以下男女哭從。祝設靈座及奠於柩前，南向。主人以下就位作哭。”遷柩前，在靈堂哭；遷柩後，在家廟哭；回柩後，在靈堂設奠哭。

現時生活中，喪事告廟，就是古法喪禮的遷柩朝祖。告廟時，應當設奠，置供品祭品，舉行特定儀式，主家喪服人員必須哀哭。

（13）發引哭。古法喪禮要求：“發引，柩行”，“主人以下男女哭，歩從。途中遇哀則哭。”發引，即動柩出葬，肯定要哭。遇有路奠停柩時，主人以下男女哭應哭。現時生活中，出殡時，喪服人員必須哭；路奠時，喪服人員必須哭。

（14）及墓哭。古法喪禮規定，棺柩到墓地，喪服人員在墓地按靈堂的喪位跪喪，棺柩落座墓地後，必須哭，即“主人男女各就位哭。”現時生活中，在北方大部分地區，棺柩到墓地，一般禮俗不要求哭。

（15）下棺哭。古法喪禮，棺柩下葬時，主家喪服人員要跪在規定的喪位上，必須哭，即“主人男女各就位哭。”現時生活中，各地習俗不同，但總的傾向是下棺不哭。

（16）反哭哭。“主人以下奉靈車在塗徐行哭。其反如疑為親在彼，哀至則哭。至家哭，望門即哭。”“祝奉神主入置於靈座。主人以下哭於廳事。盡哀，止。”“執事者先設靈座於故處。祝奉神主入就位，椟之，并出魂帛箱置主後。主人以下及門哭，入，升自西階，哭於廳事。婦人先入，哭於堂。”古法整個回靈過程，都要求喪服人員邊走邊回頭哭，所以叫反哭。現時生活中，在北方大部分地區，一般習俗要求，回喪不哭。

（17）虞祭哭。古法虞祭較為複雜，要做三次，具體操作程序包括沐浴、陳器、具馔、請祝、行儀等，要求主人以下男女哭。現時生活中，在北方大部分地區，回喪後有“複吊”習俗，也有叫“慰靈”的，等等，即将逝者靈位在原靈堂擺放好，磕頭行禮。但一般隻要行禮就行了，主家人員不需哀哭。

（18）卒哭哭。卒哭是古法的特定程序，但按古法喪禮要求，虞祭之後，降神辭神，罷朝夕奠，即哭完了，不需再哭了，所以叫卒哭。現時生活中，沒有卒哭，相應的喪事活動有圓墳習俗，圓墳标志喪事活動結束，之後也不需要再哭了，相當于古法卒哭，所以圓墳時可以哭，但不提倡哭。

古法喪禮還要求“哭無時”“哀至則哭”等，現時條件下也可以沿襲遵循，隻要真情流露，确實有哀，啥時哭都行，怎麼哭都行。

由于古法喪禮有較為細緻的操作性規定，基本上每一程序都有哭喪的要求，造成古法的喪哭較為複雜，現時條件下，我們應當根據具體的情況，立足于現時習俗，對古法要求有所選擇，有所取舍。古法的招魂（複）、沐浴、飯含、陳小殓衣、陳大殓衣、成服、赙贈、動柩朝祖、反哭、虞祭、卒哭等，現在沒有了。其他程序，該哭的還是要哭。喪事哀哭應當注意以下幾點：一是對外交往的禮節性喪哭，外人來吊，應當哀哭應喪還禮，吊喪人哭的，主家人員必須跟着哭；二是不能傷及身體，要根據季節、天候、環境、年齡等情況喪哭，不要哭出問題或事故來；三是有哀即哭，不要幹哭、硬哭或者假哭；四是要安排會哭的人員專門負責喪哭。

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