原來在《山海經》中還記載着瘟疫的出現，和瘟疫的治愈方法，完整地揭開了上古神話的“災難之源”，那《山海經》中的記載，和我們現實生活中的一樣嗎？瘟疫是如何出現的，又是如何被治愈的呢？

大家好 我是神秘，瘟疫和人類存在的時間一樣長，在刀耕火種的年代，人類對瘟疫是一無所知的，他們僅僅是安于一處村落，眼中的世界也不過是方寸之大，放眼到現在的時代，流行病依舊存在，人類的不斷進化，又催生了病毒的變異。那我們今天來看看，古代神話中的“瘟疫之源”是如何出現的。

從古至今瘟疫一直沒有消失，古代的人如何看待瘟疫呢？在古希臘的神話中，他們認為瘟疫是神對人類的懲罰，瘟疫源于潘多拉的魔盒，因為宙斯送來懲罰人類的女神潘多拉，即便她擁有了一切，還是在好奇心的驅使之下，打開了魔盒偷看，裡面全部都是災難和瘟疫。從希臘的神話中，我們也可以感受到，他們普遍認為天神操控着瘟疫，給百姓帶來懲罰。

我們國家古代也不例外，“瘟神的故事”也一直存在，在《三教源流搜神大全》中記載，隋文帝開皇十一年，有五個大力士出現在了空中，距離地面有三五丈的高度，身上都披着顔色各不相同的長袍，手裡各拿一物，有人拿着構子罐子，有人拿着錘子，有人拿着皮袋和劍，有人拿着扇子，有人拿着火壺。當時站在皇帝身邊的太史公張居仁告訴隋文帝，這空中的五個力士分别是，春瘟張元伯，夏瘟劉元達，秋瘟趙公明，冬瘟鐘仁貴，總管中瘟史文業。他們的出現也意味着災難的降臨，随後隋朝就出現了瘟疫，很多百姓都失去了生命。隋文帝立馬修建了祠堂，供奉了“五位瘟神”，并規定在五月五日為祭祀之日。之後的朝代也跟着流傳了下來，一直在寺廟供奉着傳說中的“瘟神”。

其實不僅是曆史文獻中對“瘟神”有所記載，富有傳奇色彩的《山海經》中也對“瘟疫”有着詳細的描述，它被稱為上古“三大奇書之一”，裡面包含了地理，曆史，神話，天文，動物，植物，醫學等諸多方面的上古社會百科全書。随着時代的進步，很多專注于文學研究的學者發現，《山海經》雖屬于神話範疇，但裡面部分的動植物，或許在現實中是有原型的，很可能就是存在于現實中的實體，譬如：山海經中記載的鹿蜀，就像是非洲熱帶雨林的霍伽狓huo jia pi ，以及山海經中的驺虞zou yu，裡面描述驺虞如虎，五色具，一曰尾長于身，出孟山，亦出鳥鼠同穴山，日行千裡。大概就是一個白虎身上有黑紋，尾巴長于身體，不吃人，隻吃死亡後的動物屍體，學者基本鎖定“驺虞”是在說雪豹。

在《山海經》中記載着兩種鳥類，它們自身有傳播瘟疫的能力，第一種鳥叫做絜鉤。長得和現在的野鴨子差不多，但是有一個老鼠尾巴，平時喜歡攀爬樹木，隻要它出現在哪裡，哪裡就會出現瘟病和災難。

第二種鳥叫做跂踵（qi zhong），它居住在複州之山，上面盛産檀樹，跂踵從外形來看就像是貓頭鷹一樣，但是卻長着一隻腳，和豬一樣的尾巴。隻要它出現的地方，就預示着所在地區會發生瘟疫。「勇石山再往西二十裡，有座山叫複州山，這裡的樹木以檀樹居多，山南面有豐富的黃金」

除了鳥類之外，《山海經中》還有兩種“異獸”，同樣具備散播瘟疫的能力，第一種異獸的名字叫做“蜚”fei，居住在中原東部的太山中，這座山上有金和玉，蜚的身體就像牛，但頭是白色的，上面隻有一隻眼睛，尾巴則是和蛇一樣，若是行走在水中，河水便會枯竭，若是行走在草中，花草也會枯萎。所以人們生活的地方，如果出現了蜚的身影，就會有大瘟疫的發生。第二種異獸叫做“犭戾”li，它居住在樂馬山，外形就像是刺猬一樣，全身赤紅如丹火，隻要它出現在哪個國家，哪個國家就會發生大瘟疫。說完《山海經》中的瘟疫之源，我們再來看看治愈瘟疫的辦法。

《山海經》中記載，有一座山叫做峋xun狀山，水從這裡發源朝北面流淌，河裡生活着許多的箴zhen魚，外形和鯈魚tiao差不多，它們的嘴巴就像是長針，據說隻要吃了它們的肉，就不會感染瘟疫了。第二種還是魚，山海經中記載它的名字叫做“珠蟞魚bie”長得就像是動物的肺部，一共有四個眼睛和六雙腳，肉味有種酸甜的口感，吃上它的肉便會避開瘟疫帶來的病痛。

第三種是一種鳥叫做“青耕”，和我們現在所看到的喜鵲差不多，但身子是青色的，長着白色的嘴巴，隻要有人飼養了這種鳥，就可以避開瘟疫不被感染。隻不過《山海經》中的這些異獸為何會出現，是否有人管理呢？《山海經》中也有記載，西王母其狀如人，豹尾虎齒而善嘯，主知災厲五刑殘殺之氣也。她主要掌管天地之間的災疫和刑法，是上古洪荒時代的創世神之一，遠古時期，隻要人們開始堕落或是道德敗壞，連做人的基本底線都破壞，西王母就會派出異獸，給當地帶去瘟疫和災難。但有壞人的地方，一定也會有心地善良的人，所有西王母也會派去治愈瘟疫的動物，免受好人受到折磨。

當然，神秘今天和大家分享的故事，全部都存在于神話之中，就連明代的學者胡應麟，都稱《山海經》為“神怪之書”，裡面的真真假假，還需要進一步的研究。所以它和我們生活中的病毒沒有任何聯系。雖然《山海經》中描述的故事偏離我們的現實軌道，但兜兜轉轉都繞不開一個“善”字，老話說得好，善不積，不足以得福，德不立，不足以聚财，一個人的福氣，都藏在了她的善良裡。換一種角度來看《山海經》，我們會懂得，大道至簡，福由善生，陽德陰德，因果不虛。

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