在中國古代，大雁擁有崇高的地位，那時候的人們認為野雁是禽中之冠，是具備“仁、義、禮、智、信”這五常的靈物。
在現代的小學語文課本中，也有一篇專門介紹大雁習性的課文。裡面講述大雁在冬天的時候，會浩浩蕩蕩、成群結隊的一起向南方飛翔，而且會嚴格地保持住“人”字或是“一”字隊形。家在南方的我，也有在冬天的時候看見大雁從北方飛來，它們隊伍的整齊和成員之間的團結，讓我想起了閱兵儀式上英姿飒爽的儀仗隊。
說大雁“仁”，是因為它們對待同伴的仁義之心，絕不會因為某隻大雁老弱病殘而抛棄它。說大雁“義”，是因為大雁“夫妻”比鴛鴦更鐘情，一雄一雌，一生一世，倘若先逝世了一隻，剩下的那隻甯可孤獨終老，也不會再尋新歡。說大雁“禮”，是因為它們的隊形整齊，排列有序，先後分明，絕不會無禮而争鋒靠前。說大雁“智”，是因為大雁的警戒心，就算在落地休息的時候，也會有專門的雁環視周圍，确保雁群的安全。說大雁“信”，是因為它候鳥的習性，每年都會按照季節變化，準時遷徙。
這麼一隻“五常具備”的生物，自然深得古代文人雅士的心，觀察曆代文獻，詩詞歌賦提到大雁的頻率也并不會低。
《詩經》中有一首《鴻雁》，全詩分三部分，三部分都以大雁來映襯流民凄苦的生活。“鴻雁于飛，肅肅其羽。之子于征，劬勞于野。爰及矜人，哀此鳏寡。鴻雁于飛，集于中澤。之子于垣，百堵皆作。雖則劬勞，其究安宅？鴻雁于飛，哀鳴嗷嗷。維此哲人，謂我劬勞。維彼愚人，謂我宣驕。”第一部分寫到流民離家出遠門，第二部分寫了流民築牆服苦役，第三部分以大雁哀鳴比作歌唱，全詩用大雁起興，描述了流民的凄苦命運和内心的悲憤。
可能是受年代的影響，大雁在《詩經》中充當了凄苦流民的角色，但在李商隐的詩句裡，大雁的象征又是其他的東西。李商隐的《春雨》中寫到：“玉珰緘劄何由達，萬裡雲羅一雁飛”，意思是耳環情書已經備好了，但要怎麼送出到呢，隻能寄希望于萬裡長空飛來的大雁了。了解詩句意思，我們大概可以猜測出詩人心中的想法是對愛情的渴望，以及對遠方戀人的思念之情。
因為常年生活在南方，所以大雁在我心中的象征是冬天的到來。因為每次看到它們都是整齊地排隊，讓我又覺得它們是秩序的代表。大雁作為古人寄托“仁、義、禮、智、信”這五大品格的憧憬的物象這一點，也十分讓我着迷。有時候會幻想成為它們的一員，過着互相勉勵，十分有秩序的生活。
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