天地之氣，周而複始。

“5年一小變，10年一大變”“30年河東，30年河西”這些口号不單對應城市變化，環境變化，同時也代表着人的運數。

在中國，3和5這兩個數字意義非凡。

追溯起來要從中國的古籍開始說起。

“道生一，一生二，二生三，三生萬物”——《道德經》

而這個《三》有表達很多的意思，也有表達就是3的意思。因為在萬法歸一，一融萬法。《三》對于了解傳統文化的朋友，最先想到的肯定是《三才》。

周易有雲：三才：指天、地、人。語出《易傳·系辭下》：“有天道焉，有人道焉，有地道焉。兼三才而兩之，故六。六者非它也，三才之道也。”《三字經》

：“三才者，天地人。三光者，日月星。”

三才就是天地人，天幹就是代表天機道，地支代表地脈道，藏幹代表人間道，命數就是這個天地人三才之道組成的，如果天命不能變，而地脈道地理環境，和個

人的努力，就是人間道改變了，三分之二改變了，就大了天命天機道的三分之一。人的命就會改變。那些聽天由命的說法是一種消極的思想。——《易傳·系辭下》

道教養生和丹道裡也有精氣神：

精氣神是一個道教内丹學術語，是指精、氣、神。

哲學前提：世界上的一切，從微觀上講，都是由精微物質構成的，比如基本粒子。

關于有形與無形、與主觀關注點相關：當人們關注形态結構時所觀察到的即為物質的有形狀态；當人們關注機能變化時所觀察到的即為物質的無形狀态。

精，泛指有形狀态之精微物質，比如粒子狀态的基本粒子。在人，則指構成人體生命活動的各層次的有形元素，常呈固體或液體狀态。

氣，泛指無形狀态之精微物質，比如波動狀态的基本粒子。在人，則指構成人體生命活動的基本無形元素，常呈氣體狀态。

神，泛指精氣之活力，比如基本粒子的形态功能變化。在人，則指構成人體生命活動的各層次的形态功能變化活力，比如：新陳代謝、吐故納新的過程，顯然是

由渾然天成、與生俱來的一套自組織自穩定的自動控制系統在運作。

廣義的調神，泛指調整我們的這種生命活動自動控制系統，使之接近更加健康的境界。所謂順從神，即是順從更加健康的生命活動自動控制系統。

狹義的調神，即是指調節心理活動。

當然還有從傳統醫學角度解釋的。

不多不少，就三個，從大了說構成萬物，從小了說呼吸之間。

而《五》這個數字就更有說法了。

五行，五方，五官、五髒，五德（仁義禮智信），五帝，五味，五代等等。基本可以涵蓋社會和生活的全部。細想一下，并非人們往5這個數字上靠，而是不偏不倚的就5樣東西。不多也不少。

如果說《三》是構成世界的“元素數量”那麼《五》則是溝通這些“元素”的途徑與橋梁。

無論五行，五方，五官等等，都是我們生活中密不可分，且常常使用的“元素”。

我個人是學數術占蔔的，我就從這方面給大家介紹一下，

五行是所有占蔔中都會用到概念，而五行對應的恰好是人的運勢，每個占蔔術裡對運勢的時間劃分不同，但毫無差别的是，每五年，一個人的運勢就會有變化，或好或壞。這裡的變化不是指細微的變化，而是相對來說是局勢的一個變化。從現實角度來講，從事一個行業起碼三年才算入門，而真正賺錢開始卻是5年後，因為學習和運用是需要時間的。這就是最實際的一個局勢變化。其次，從大的角度來看，一個城市的發展計劃基本也是5年規劃10年規劃，然後再細分。包括國家的發展也是如此。而個人規劃，大多也是3年規劃，5年規劃，這些看似沒有關聯，實則是有密不可分的聯系的。人的思維體系，大部分是對社會現象的認知而建構的。

古代先賢們發現這個規律，并開始運用在生活的方方面面，從而建立溝通三才（自然規律）的通道。有了生克制化這樣系統的算法，來判斷吉兇福禍，天氣陰晴，陰晴圓缺。。。。。

至于如何才能運用這些數字呢，因為篇幅不短，請期待第二篇。

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