作者：釋宗立
讀過金庸先生著作的同學對天龍八部都不會陌生。
當然，我們這裡說的不是說金先生在小說中寫的引申義，而是介紹佛經中天龍八部的真正含義。
天龍八部是指天、龍、夜叉、乾闼婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩侯羅伽等八種非人衆生。
一天衆，是指欲界的六天，色界的四禅天和無色界的四空處天。天人身具光明，所以稱為天，又因為它們所受的果報殊妙，所以稱為天。
二龍衆，屬于畜生類，是水族之王。在《法華經》的聽衆中，就曾列舉了八大護法龍王。
三夜叉，新譯為藥叉，是指飛行在空中的鬼神。
四乾闼婆，譯為香陰，陰的意思是指五陰的色身，這類衆生的五陰因為嗅香臭的味而長養，所以叫做香陰。它是帝釋天的樂神，《法華經》中，也曾經列舉四乾闼婆王。
五阿修羅，舊譯為無酒，新譯為非天，又譯為無端正，是說阿修羅的果報雖然與天衆相類似，但又不屬于天部，似天而非天，所以稱為非天。又因為這類衆生容貌醜惡，所以稱為無端正。它的果報，有美女而無酒，所有又稱為無酒，是常與帝釋天戰鬥的種族。
六迦樓羅，譯為金翅鳥。它兩翅一展，入雲直飛，就是三百三十六萬裡。它以龍為食，但是迦樓羅衆中也有皈信佛法的，經中曾記載，隻要龍族身上挂有一片袈裟，金翅鳥就不會吃它。
七緊那羅，譯為非人，新譯為歌神，似人而頭上有角，所以稱為人非人。它是帝釋天的樂神，所以稱為歌神。帝釋天有兩種樂神，乾闼婆為他奏俗樂，緊那羅為他奏法樂。
八摩睺羅迦，譯為大蟒神、大腹行地龍。
天龍八部衆大緻分為兩種，一種是護持佛法的，如經典中出現的聽法者和發願護持佛法者，另一種是不信奉護持佛法的。我們要稍稍留意。
在唐代不空三藏所譯的《大雲輪請雨經》卷末有贊詞提及這些護持佛法的天龍八部衆。
贊詞為：“天阿蘇羅、藥叉等，來聽法者應至心。擁護佛法使長存，各各勤行世尊教。諸有聽徒來至此，或在地上或居空。常于人世起慈心，晝夜自身依法住。願諸世界常安隐，無邊福智益群生。所有罪障并消除，遠離衆苦歸圓寂。恒用戒香塗瑩體，常持定服以資身。菩提妙華遍莊嚴，随所住處常安樂。”
由此可見這些護法衆的功德利益。
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