今天的話題是金庸先生武俠小說《天龍八部》，衆所周知，《天龍八部》這部小說是金庸先生的武俠巅峰之作，這部作品不管是從曆史背景的波瀾壯闊，還是故事情節的曲折離奇，還是主人公的武功境界，抑或涉及人物之多，都是金庸先生之前小說中從未有過的盛況，更深層次的意思是本書從哲學的高度對人生和社會進行審視和描寫，展示了一幅波瀾壯闊的生活畫卷，讓人拍案叫絕，因此稱《天龍八部》是金庸武俠的巅峰之作，一點就不為過。

看過《天龍八部》的都知道，書中三個男主角，喬峰大氣磅礴，慷慨激昂，虛竹心地善良，木讷老實，段譽書生意氣，風流倜傥，都給讀者和觀衆留下深刻印象，那麼對于書名《天龍八部》這四個字，有幾人知道其中的含義呢？我們今天來分析一下。

衆所周知，“天龍八部”這個名詞出自于佛經，在許多大乘佛經的叙述佛陀向諸位菩薩、比丘說法時，常常有天龍八部參與聽法，而在《法華經》中記載說到這“天龍八部”都是“非人”，意思就是形貌似人而實際不是人的衆生，也就是說說“天龍八部”是八種神道怪物，其中以名為“天”和“龍”的兩位神道怪物為首，所以才稱為“天龍八部”。所謂“天龍八部”者，一曰天，二曰龍，三曰夜叉，四曰乾達婆，五曰阿修羅，六曰迦樓羅，七曰緊那羅，八曰摩呼羅迦。

現在明白這“天龍八部”四個字的含義了，其中包含的八種神道怪物也都知曉了，那麼這八種神道怪物對應的分别是金庸武俠小說《天龍八部》中的哪八個人物呢？可能有很多人不知道，本文與大家一同參詳一下，歡迎繼續收看。

先看“天龍八部”中排名第一的“天”，“天”是指天神，在佛教中天神并不是至高無上的，天神也會死，而且天神臨死之前有五種征兆，即衣裳垢膩、頭頂花萎、身體臭穢、腋下汗出、玉女離散，也就說所謂的“天人五衰”，這是天神最大的悲哀，而天神的領袖是帝釋天，帝釋天在書中對應的是喬峰，書中多次描述喬峰天人一般的氣魄，讀者心中喬峰也是凜然天神。

​排名第二的是“龍”，龍是指龍神，是佛經中的龍，大抵與我們國家神話傳說中的龍是一緻的，隻不過沒有腳，所以有時候大蟒蛇也稱為龍，在佛經中可以看出，在古印度人民心中，對龍是十分尊敬的，認為水中生物以龍的力氣最大，陸上生物以象的力氣最大，因此對那些德行高尚的人尊稱為“龍象”，而在小說《天龍八部》中“龍”對應的是大理王子段譽，其人德行高尚，後來避位為僧，是很有名的一個高僧。

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排名第三的是“夜叉”，夜叉者，是佛經中的一種鬼神，這種神是能吃鬼的神，在佛經中是正面的形象，像著名的夜叉八大将，就是為了維護衆生界，在小說中夜叉對應的是虛竹，虛竹相貌醜陋，與夜叉頗為神似，但是他心地善良，後來更是統領七十二島、三十六洞走向正道，很好的完成了夜叉“維護衆生界”的任務。但是因為相貌醜陋，有些讀者覺得虛竹是夜叉有些尴尬。

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排名第四的是“乾達婆”，乾達婆是一種不吃酒肉，隻尋香氣作為滋養身體的一種神，身上會散發出濃烈的香氣，是服侍帝釋天的樂神之一。“乾達婆”在梵語中有變幻莫測的意思，讓人難以捉摸，“乾達婆”在小說中對應的人物是江南美麗的采蓮女阿朱。

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排在第五的是“阿修羅”，“阿修羅”這種神道極為特别，女性的阿修羅及其美麗，而男性的阿修羅卻極為醜陋，在佛經中記載，阿修羅王常常率領部下和帝釋天戰鬥，因為帝釋天有美好的食物卻沒有美女，而阿修羅有美女而沒有美好的食物，因此互相妒忌搶奪，經常惡戰，每次惡戰都打的天翻地覆，屍橫遍野，所以後來我們稱這樣的場面為“修羅場”，也便是由此而來。阿修羅王性子暴躁，執拗而且善妒，雖然權利很大，能力也不小，但是就是愛搞“老子不信邪”“天下大亂，越亂越好”的事，所以讓人反感。而佛經中的阿修羅道，具有神通，處境介于人和畜生之間，惡性較人為重，較畜生為輕。“阿修羅”在小說《天龍八部》中對應的是慕容富，想必很多人都猜到了。

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排在第六的是“迦樓羅”，“迦樓羅”是一種大鳥，叫做“大鵬金翅鳥”，這種鳥的翅膀上有多種莊嚴寶色，而且頭上有一個大毒瘤，被稱為如意珠。這種大鳥鳴聲比較悲苦，以龍為食，他每天要吃一個龍王和五百條小龍，到大鵬金翅鳥壽命終結之時，諸龍吐毒，無法再吃，于是便上下翻飛七次，飛到金剛輪山頂上等待死亡。因為他一生以龍為食，而這種龍在前文中說過，大毒蛇大蟒蛇都稱為龍，所以大鵬金翅鳥體内的蓄積的毒氣越來越多，臨死時毒發自焚肉身燒去後之餘下一顆純青琉璃色的心。“迦樓羅”對應小說中的誰想必大家已經猜到了吧？沒錯，就是大輪明王鸠摩智，他一直身披純青琉璃色的袈裟，一生以龍為食，也就說他一直欺負王子段譽，是段譽的苦主，因為段譽吃過“萬毒之王”牤牯朱蛤，所以段譽是大毒龍。最終鸠摩智在枯井底頓悟成佛，稱為一代高僧，而一身的武功都被段譽吸走，意思是體内的毒發，不得不說，金庸先生實在是高明之極，所以有人說，這八部中鸠摩智的象征是最神似最深刻的。

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排在第七的是“緊那羅”，所謂“緊那羅”在梵語中的意思是“人非人”之意，也就是說形狀和人一樣，但是頭上生有一角，所以才稱為“人非人”，緊那羅是帝釋天的歌舞神，善于歌舞，在小說《天龍八部》中緊那羅對應的人物是阿紫，她自小的星宿派長大，雖然外形美麗，但是練的一身邪惡的武功，做出很多邪惡的事情，因此對應緊那羅。

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排在第八的是“摩呼羅迦”，“摩呼羅迦”在佛經中是一種大蟒神，人身而蛇頭，在小說《天龍八部》中對應的是遊坦之，也叫做莊聚賢，人身而蛇頭剛好對應了他頭戴鐵頭被稱作“鐵醜”的情節。

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現在大家都知道“天龍八部”中這八種神道怪物在書中對應的人物是誰了吧，這八種神道怪物，各有各的神通和個性，雖然是人間之外的衆生，但是也有塵世間的悲苦和歡喜。小說中雖然沒有怪物，但是金庸先生用佛經中的這幾個名詞，來象征書中的一些人物，做醒世言，做喻世言。

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