在中國不同曆史時代，運用易經進行占筮之側重點是不盡相同的。需要指出的是，因為龜蔔之法，唐朝之後可能因為失傳而不見人運用了，所以此文不提。 伏羲時代，主要關注于考察易象（比如：乾卦有天、君、父、金、玉等含義，這些含義就稱為乾卦的卦象），這個時期比較注重形象化，即易象。 而周朝則注重運用易經的卦辭和爻辭，同時兼重卦象。 到了西漢，則在周朝的基礎上加上了五行的概念，到這個階段，可以說占筮之道已經發展的非常完備了，就是說從現在的觀點來看，該具備的要素基本都齊全了。

雖然說各種算卦方法都根源于易經，但是卻有不同種類型：博雅大概說說所了解的一些占蔔方法：

一：易經占（大衍之數）

這裡的“易經”這個詞語是強調在起到卦之後，判斷吉兇是要根據易經（當然是周易，以後直接稱周易）的經文，即卦辭和爻辭來判斷吉兇。 而根據起卦方法，主要是大衍之數，即用50根蓍草進行算卦。運用這種方法，要求對易經原文的卦辭爻辭非常熟悉才能運用自如。

二：文王占，也就是大家熟知的金錢卦，用三枚銅錢算卦，是最常用，也是流傳最廣的占蔔方法之一。

起卦前要默念自己所問之事，念完後就可以把三個銅錢合在手心，或放入竹筒中。晃動手掌或竹筒，将銅錢擲在桌子上觀察銅錢的正反。銅錢以正面為陽，反面為陰，取意天清簡虛為陽，地重繁實為陰。文王卦就是在五行易的基礎上，加上天幹、六獸、神煞等配件所形成的占蔔法。因為五行之生克制化，才是主體，神煞六獸不過是更細微的呈現某種既定的結果而已。文王卦雖名“文王”，其實隻是上托周文王之名，也有紀念他的意思。

三：五行占， 這類方法融入了陰陽五行的概念，有的還結合了天幹地支的因素。 主要有梅花易數、大六壬、六爻占。 這種方法根據五行的生克來進行判斷吉兇，一般情況下不用去查閱周易原文。

梅花易數，創始于北宋邵康節，傳說是邵康節看梅花而悟出的方法。梅花易數以先天八卦為主，起卦之卦數，即以先天—乾二兌三離四震....坤八為例。所謂先天為主，是指比較重視卦本身陰陽五行的生克對待，所以梅花易數的核心架構，即是體 、用，觀察其生克變化的一門學問。

四：簽占， 這種方法很常見，是大街小巷（包括電視劇裡）見得最多的一種，其形式也是各種各樣。但是本質都一樣，都是事先在紙條或者竹簽上寫好了帶有一定含義的簽文，然後用某種方法來提取選擇這些簽文，通常還有人專門來解釋這些簽文。 比如有求測者親自去求簽的，也有用鳥來啄取的（稱之為鳥占）、或者用撲克牌占蔔等。 這種方法，在坊間見得最多，主要原因一是這種方法容易掌握，二是因為這些方法有短平快的特點。

五：其他方法，主要有太乙，奇門遁甲等，這些方法号稱術數絕學，博大精深，但因博雅學而不精，隻是大概了解，故而不論。 現在大家最常用的占蔔方法是六爻占和梅花易。博雅常用的是大衍之數和梅花易數。

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