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書法到底有沒有統一的規律标準

生活 更新时间:2024-09-01 19:31:19

書法中的"雅"和"俗"原來是這個意思

我們經常在欣賞書法時聽人說這幅字很雅,那幅字有點俗,意思是說雅的字高雅耐看,俗的字看一眼就夠了。事實上,對于高雅的字總是讓人流連誠心忘返,其中總有一種精神或者氣息被吸引着,而俗不可耐的字,卻讓人心情不适,甚至影響情緒。

書法到底有沒有統一的規律标準(書法是雅還是)1

那麼,雅和俗究竟是怎麼來區分呢?這個問題其實自春秋戰國時期就有了萌芽的思想,那時孔子提出君子和小人之說,這也是區分一個人是否有德的标志。在書法上,漢代的趙壹又提出了"書法通神"的主要思想,但真正明确雅和俗的界定概念的人是北宋大文豪蘇轼,他在《柳氏二外甥求筆迹》中寫到一首詩:"退筆成山未足珍,讀書萬卷始通神。君家自有元和腳,莫厭家雞更問人。"而且他還經常教育其侄要多讀書,多增長見識,加強學習,才能使書法更有境界。

書法到底有沒有統一的規律标準(書法是雅還是)2

"昔東坡守彭門,嘗語舒堯文曰:'作字之法,識淺、見狹、學不足三者,終不能盡妙,我則心目手俱得之矣。'"(李昭《樂靜集》)這段話說書法的境界來自三方面:知識(讀書)、見識和功夫,由此可見,一幅作品中工夫隻占三分之一,而其餘都為學識。

書法到底有沒有統一的規律标準(書法是雅還是)3

蘇轼一生飽讀詩書,是一位儒士,他終生提倡人們多讀書,修好德。"人貌有好醜,而君子小人之态,不可掩也;言有辯讷,而君子小人之氣,不可欺也;書有工拙,而君子小人之心,不可亂也。"人的相貌美醜都是天生的,但人的氣質、品德是他顯現出來的自然現象,書法也是一樣,隻要每個人下功夫去學習,對于形體都可以掌握,但其中的氣質和精神卻不一定是每個人都能做好的。

書法到底有沒有統一的規律标準(書法是雅還是)4

說到底,蘇轼所說的"雅"和"俗",實際上就是"神"和"形"的問題,魏晉以來人們一直追求"工"和"形",但蘇轼的北宋時期,由于社會動蕩,朝廷矛盾突出,君子和小人遍野,在這種情況下,蘇轼以一個文人的姿态提出了"雅"和"俗"是書法的根本區别,在今天看來仍然是書法人的基本修養。

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