新安縣結婚習俗?一、婚嫁(一)議嫁，下面我們就來聊聊關于新安縣結婚習俗?接下來我們就一起去了解一下吧!

新安縣結婚習俗

一、婚嫁

(一)議嫁

舊時男女一般14~16歲始由媒妁提親，多男方提親女方聽親。雙方重“門當戶對”、“生辰屬相”。由“媒妁之言”、“父母之命”，使男女以命相擇。亦有指腹為婚者，即在孕期商定兩家生同性結盟，異性婚配；又有“娃娃親”者，即兩家兒女幼小時，由雙方家長愛好作親；還有“童養媳”者，即舊時因地瘠民貧，為生活所迫，賣出女孩到男家伺候未來公婆丈夫。如此包辦婚姻，男女不合，感情痛苦者甚多。

《中華人民共和國婚姻法》公布後，破除舊時婚俗，提倡婚姻自主，男女自由選擇對象蔚然成風。60年代陋習有所擡頭，在議定婚姻上，時而“唯成份論”，時而以男方職業為前提，時而女方猛要彩禮，風靡一時。另有因兩家貧窮，女兒交換，作為對方兒媳的“換親”、“轉親”。80年代随人民生活不斷提高，“換親”、“轉親”已罕見。多為議婚，即職業相當，性情相合，地方适宜，雙方即可成親。其方式有男女戀愛，經雙方家長同意，找媒人撮合；或家長物色，由媒人牽線，然後男女見面，确定姻緣。

　　(二)定婚

　　舊時須媒妁通婚書為定，婚書即議婚雙方互換之紅帖，稱換帖。由男方具禮（一般備一身紅衣)，再寫張“敬求金諾”帖，交媒人轉至女家，女家同意，即回帖“仰答玉音”，并将索要彩禮書于帖之背後，男方認可，即成定婚。

　　解放後換帖方式逐漸消失，而由俗稱“見面禮”形式替代。多由男方備禮物（四色禮)送至女家，後女到男家答謝老人謂之“認門”。男方父母一般給女方幾十、幾百元不等，衣物若幹，或男女雙方另擇場合談話，互贈信物（鋼筆、手絹、筆記本或首飾、手表、自行車等)。然後确定日期，男女相伴到城鎮，為女方購買定婚衣物。要禮者，由女方提出，經媒人傳于男方。認可後即相互往來，相幫活計，待雙方商定良辰吉日，确定婚期。

　　(三)請期

　　解放後男女雙方備齊妝品（家具、陪送等彩禮)，農曆選擇三、六、九日，公曆選擇“五·一”、“十·一”、“元旦”等為結婚佳日。

　　(四)迎親

　　俗稱“娶媳婦”。舊時籌備婚禮，項目繁多，因窮富不同，繁簡懸殊。一般院落門窗、牆壁、洞房均修飾一新。臨期二三日，通知親朋好友，借家什、邀陪客、覓吹手。家中便貼對聯、“喜”字于門窗牆壁。女方稱“打發閨女”，期前置備嫁妝，迎接眷屬，邀請男女送親各兩人。家族長輩請出閣閨女吃“離娘面”。迎娶前，男方有“通路”、“催妝’之禮，即沿路粘貼“喜”字至女家。具喜禮四色，喜酒一壇，女方嫁妝随行。并送“大飯”，母親有“母氏親檢”，姑娘姨娘有“粗桌”或“果禮一桌。迎娶時，紅羅傘蓋，鼓樂喧天。新郎禮帽長服，披紅挂綠，乘馬前往，男女陪客各兩人，乘轎騎馬相随。至女家,新郎下馬,女方招待“下馬面”，并以酒飯款待。後新婦入轎，并随一男童，謂之“壓轎”。男家鞭炮齊鳴，以迎親驅兇,新娘下轎先登糕(意登高)、再邁火盆(意為日子紅紅火火)，新郎掀掉新娘頭上紅（掀蓋頭），後即行典禮儀式。始行跪拜天地、雙親及對拜之禮。後雙親退席，新人入洞房。親友落座開席。鄉鄰紛至沓來“看媳婦，耍笑嬉鬧，謂“鬧洞房”。晚間由已生男孩嫂輩人為新人鋪炕，并将紅棗、栗子等放入被中（意早立子），弟媳輩人則潛伏洞房窗外，竅聽密語，謂“聽房”。此日男家賀客盈門，遂宴請親友，并有吹鼓手或唱戲助興。次日“上墳”，即新媳婦祭墓拜祖。後“回門”，即回娘家，新郎略備禮品，新婦則攜四色禮”，或按女方年齡，以烙相等數量娘了。

　　建國後提倡新事新辦，剔除封建迷信糟粕，現婚禮主要有三：一是新舊夾雜。即在舊方式基礎上，迎親由騎馬坐轎改乘馬車、騎自行車(60年代)、坐拖拉機(70年代)、乘車(80年代)。嫁妝亦漸豐富高檔，由收音機、座鐘到自行車、手表；由錄音機、電風扇到電視機、冰箱、組合家具等。新婚夫婦身穿新式服裝、佩戴紅花，親友奉禮或送錢；或以書籍相贈，勉勵學習科學文化；或以農具相送，以示勞動為榮；中午招待女家來客，展示賀禮、嫁妝。晚間以酒宴煙糖款待親朋鄉鄰，80年代亦有以放電影待鄉鄰者。次日“回門”，女家盛宴款待新郎，不一而足。二系新式婚禮。不迎娶、不會客，僅行結婚典禮。首先主婚人、證婚人講話，繼之新郎新娘介紹戀愛經過，後請賓客吃喜糖、喝喜酒，逗笑取樂。此儀禮多行于機關、工廠、學校。三為旅行結婚。登記後，男女雙方赴城市、名勝古迹遊覽，一般多至親友之地，順便走親訪友及置買日用品，回來後向親朋鄉鄰散發糖煙，此方式由城鎮漸向農村發展。

　　此外，政府提倡和鼓勵集體婚禮，即由村或鄉（鎮）統一組織并主持婚禮，既簡單又節省。

　　 ——摘自《故城縣志》

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