《齊物論》的結尾，有一個流傳久遠的故事，便是莊周的蝴蝶夢：昔者莊周夢為蝴蝶，栩栩然蝴蝶也，自喻适志與！不知周也。俄然覺，則蘧蘧然周也。不知周之夢為蝴蝶與？蝴蝶之夢為周與？周與蝴蝶，則必有分矣。此之謂物化。
莊子借蝴蝶的夢覺，以引發其思想。從這短短的寓言中，可導出四個重要的意涵：
一、莊周蝶化的含義；二、蝴蝶本身所代表的意義；三、人生如夢的說法；四、物化的觀念。
一、莊周的蝶化，乃象征着人與外物的契合交感。人與外界是否能融和交感？其間是否有必然的關系存在着？這是哲學上的一個老問題。如以認知的态度來研究，這在認識論上，西洋曆代有不少哲學家都持着相反的見解。然而，這一見解如果掉到不可知論的範疇時，人與外界的割離便無法克服。
這問題到了莊子手上，便轉了方向，他不從認知的立場去追問，卻以美感的态度去觀賞。人們在觀賞外物時，發出深遠的同情，将自我的情意投射進去，以與外物相互會通交感，而入于凝神的境界之中，物我的界限便會消解而融和，然後渾然成一體。這全是以美學的感受來體會，絕不能以科學的分析來理解。莊子透過“美感的經驗”，借蝶化的寓言來破除自我執迷，泯除物我的割離，使人與外在自然世界，融為一大和諧的存在體。
二、莊子将自我、個人變形而為蝴蝶，以喻人性的天真爛漫，無拘無束。反觀現代人，飽受重重的約束。這種情形，在現代文學家卡夫卡（F．Kafka）的寓言《變形記》中表露無遺。寓言說，有一天，格裡戈從夢中醒來，突然發現自己變為一隻大甲蟲，躺在床上。格裡戈是個旅行推銷員，他每天要在清晨四時起床，趕搭五時的火車，到公司去聽命往各處推銷棉布。
上司的面孔和呆闆的工作使他非常厭惡這份差事，但是為了替父親償還債務，不得不忍受下去。這天，格裡戈在噩夢中醒來，發現自己已不是原來的人形，竟變成一隻碩大的甲蟲。他想爬出卧室去趕早班車，但卻感到自己行動吃力、言詞含糊……
這寓言之所以受人重視，因為它隐含的意義很多：卡夫卡以格裡戈的遭遇，代表了現代人所承受的時間壓縮感、空間囚禁感、與外界的疏離感以及現實生活的逼迫感……
如果我們把眼光移視現在，我們立刻就會感到現代人發明了龐大的機械，又使自己成為機械的奴隸，這種作繭自縛的情況，正如卡夫卡在《洞穴》中所描述的那樣：“個人顯然變成某種動物，在洞穴中，掘建一個出口又一個出口，以保護自己；但卻永遠不能走出洞穴。”這是現代人最深沉的悲哀。從這裡，我們可以更深一層地體會莊子蝴蝶所象征的意義。
關于莊子的“蝴蝶夢”還有兩個重要的含義，我們明天再做分析哦~歡迎關注愛讀書的小魚，這裡有書，有料，還有人生大智慧！
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