四大皆空是哪個四空?這又是一個在佛門内部屬于“正宗‘幼兒園’級别”的問題，下面我們就來說一說關于四大皆空是哪個四空?我們一起去了解并探讨一下這個問題吧!

四大皆空是哪個四空

這又是一個在佛門内部屬于“正宗‘幼兒園’級别”的問題。

沒辦法，還得稍微詳細地解釋一下——因為目前社會上已經有很多人不但完全錯解了“四大皆空”，而且好像還大有一種“盜版”勝過“正版”的味道，所以必須得說一下“以正視聽”——先說什麼是“四大”，“四大”就是：地、水、火、風。佛教認為，我們這個身體（或者說“健康的身體狀态”）是由這“四大”元素組構而成的：

“地”

肌肉、骨骼等等凡是“成片、成塊”的，屬于“地大”；

“水”

身體當中所有的液體類，都屬于“水大”；

“火”

必需要有恰到好處的“體溫”和“熱度”，稱之為“火大”；

“風”

整個身體的全部呼吸系統（包括毛孔）都要正常運行，也就是“風大”。

由這“四大”組構成一個完整、健康的軀體——佛門另外還有“五大”、“六大”之說，“五大”即再加上“空”，“六大”即再加上“空”和“識”。這裡就隻說“四大”——隻要這“四大”當中任何“一大”出了問題，都會導緻我們的身體輕則不舒服、重則生病。由于這“四大”組構成的軀體不可能“永恒”，所以稱為“四大皆空”，“空”的意思就是“不永恒”！當我們身體健康時，就稱為“四大調和”或“四大維和”；當身體出現不适或疾病時，就稱為“四大不調”或“四大欠安”；當我們佛弟子之間以書信、話語等方式互緻問候時，通常都不直接說“祝你身體健康”，而是說“祝你四大輕安”或“祝你四大安泰”！而當某一個人“壽終正寝”的時候，佛門則稱之為“四大壞散”或“四大分離”！

由此可見，“四大皆空”實際上表達的是一種佛教的“無我思想”——“我”即“四大”之“組合件”，而這個“組合件”即使“長命百歲”也終究要“分崩離析”最後歸于“空”。既然明白了連這個“我”都是“空”的（不永恒），那為什麼還要“發展”那麼多的貪婪、嗔恨、愚癡等等等等呢？呵呵！

以上說的是“正版”的“四大皆空”！

接下來也順便對“盜版”的“四大皆空”作一個簡要的點評：

“酒”

佛門将其列為“重戒”之一！為什麼這麼“恨”它呢？其中用意很深。這裡引用世間喝酒的人常常提到的一首詩：“李白鬥酒詩百篇，長安道上酒家眠；天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙”。隻在這裡提醒一下：“鬥酒詩百篇”的隻有“李白”一個人，而“鬥酒”以後在“酒家眠”甚至在“長安道上眠”的人就太多太多啦！

“色”

對于貪色、好色的人來說，“男色、女色、正色、崴色”都是“色”。隻是有一個比較“殘酷”的現實是：不是“你”得到了“色”，而是“色”捉弄了“你”！

“财”

“未必财多樂便多，财多累己反招魔”。古今中外，被一個“财”字輕而易舉剝奪了一切以後、最後連“财”也撇下他不管的人，不知凡幾！

“氣”

除了做人應有的“骨氣”以外，其他無窮無盡的“壞事”和“禍事”大都與“氣”有關。這裡不妨把它好好“揭露”一下：往上走它就是一股“氣”，好像很不得了！往下走它就成了一個“屁”，一點兒都沒什麼不得了！呵呵！因此建議大家都讓它往下走、把它當成一個“屁”，放了算啦！

好了！“正版”和“盜版”的“四大皆空”都說了，至于誰願意“空”還是“不空”，那就和師父沒關系啦！呵呵！

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