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論語學而篇經典名句解析

歡迎觀看文光讀《論語》，我會每天為大家講解一句論語和大家一同體會傳統文化的智慧與魅力。

原文：子曰：“周監于二代，郁郁乎文哉！吾從周。”

翻譯：孔子說：“周代的禮儀制度借鑒于夏、商兩代，多麼豐富而有文采啊！我遵從周代的禮制。”

監，在這裡通“鑒”借鑒的意思。二代，指夏朝、商朝這兩個西周之前的朝代。

今天這段話表現出了孔子對于西周禮制的尊崇。孔子為什麼這麼喜歡西周呢？我們先來看看夏朝、商朝這兩個西周之前的朝代風貌。

夏朝實際的開創者是大禹，所謂“禹傳子，家天下”我們都知道大禹最有名的事，是治理洪水，可以說夏朝的建立者是通過建立樸實的功績得到的天下。西漢時期的董仲舒說過夏朝崇尚忠誠，聯系前面治水的艱苦，可以想象夏朝的時代風貌應該是注重實際，比較樸實無華。這一點在墨家學派上也有反映，墨家學派崇尚科學，提倡“節葬、節用”生活簡樸，墨子就曾說過我是學習大禹的精神。

再來看商朝，商朝又稱殷商，是現今國際考古學上公認的中國最早的王朝，因為商朝出土了大量的文字記錄——甲骨文。那麼這些甲骨文都記載了什麼呢？大多為占蔔之說，或者是有關神明鬼怪的祭祀信息。孔子本人就曾評價過商朝：“殷人尊神，率民以事神，先鬼而後禮。”由此，可見商朝可能是一個極度迷信鬼神，極度看重祭祀的王朝，從如今出土的大量殷商墓葬物品中也可以驗證這一點。

了解了夏朝與商朝的時代風貌，那麼周朝有什麼特點呢？周朝最大的特點就是崇尚禮儀，所謂“周禮”是西周之後的曆代王朝都心心念念要恢複的理想狀态。周朝不同于夏朝樸實，也不同于商朝迷信，其創始人之一的姬旦，也就是孔子常說的聖人“周公”使用“制禮作樂”的方式教化衆人，緻使人民道不拾遺，夜不閉戶，國家獲得安定。這也是孔子畢生的理想。

現代社會物欲橫流，人心不古，人們很容易受到不良風氣的影響，因此，國家需要大力提倡法制以鎮撫惡人。如果将來有一天，人人内心光明就再也不用法制進行制約了，隻需要推行“禮制”就足夠了。我們當今時代在推行法制的同時，也需要強調“禮”的重要性，因為“禮”可以潛移默化地教導人心，扭轉社會不良風氣，久而久之也就距離恢複禮制社會更進一步。

禮制社會是人類發展的理想終極狀态，因此孔子說：“郁郁乎文哉！吾從周。”

歡迎大家多多批評探讨，讓我們一起來品讀《論語》一同感受中華傳統文化的智慧與魅力，增強自身的傳統文化素養。

文光讀《論語》每天學一句（54）子曰：“獲罪于天，無所禱也。”

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