永不舍離菩薩道事業
永不舍離菩提心實踐
盡未來際自利利他，自覺覺他
才是究竟圓滿的法供養
在一切供養中，财供養雖然功德很大，卻遠不如法供養殊勝。因為财供養隻能滿足暫時的需要，而法供養卻能改變生命品質。
一個品格低劣、煩惱重重的人，即使擁有許多财富，依然不會獲得快樂。反之，對于斷除煩惱的聖者而言，哪怕一無所有、生活清貧，卻能處處自在、時時安樂。
那麼，什麼是法供養呢？
“所謂如說修行供養”，即聞思佛法、如理作意、法随法行。
佛陀出現于世，目的正是為了幫助衆生解脫煩惱和生死。所以說，按照佛法指引的道路修行，像佛菩薩那樣廣泛利益一切衆生，才是至高無上的供養。若僅僅是對佛教有興趣、對佛陀有感情，于了生脫死并無實際幫助，也不是令諸佛歡喜贊歎的真正佛子。
就像在家庭中，依父母意願行事的孝順孩子才能令長輩歡喜，若不聽父母教誨而胡作非為，雖能給父母帶來錢财，卻無法令其安心。同樣的道理，依法修行才是佛弟子們應有的作為。
“利益衆生供養”，時刻心系衆生，并盡自己所能利益他人，也是供養如來的方式之一。
很多人以為，學佛的目的是為了成佛。這固然不錯，但我們要知道，成佛的目的卻是為了更好地度化衆生，所謂“為利有情願成佛”。所以，對于利益衆生的行為，十方諸佛都會歡喜、贊歎，因為我們正是在行佛所行。
“攝受衆生供養”，是以布施、愛語、利行、同事四攝法攝受衆生皈依、學佛，以此作為對諸佛如來的供養。
“代衆生苦供養”，願擔當天下蒼生的痛苦，願以己身代替一切衆生承受苦難，是慈悲心的極緻。慈悲是佛菩薩悲智二德之一，以這種廣大悲心與衆生同甘共苦，正是對諸佛如來的真實供養。
“勤修善根供養”，佛法所說的善行有着不同内涵，如以五戒、十善為主的人天善行，以戒、定、慧、解脫、解脫知見五分法身為主的解脫道善行，以布施、持戒、忍辱、精進、禅定、般若六度為主的菩薩道善行。勤修善根，能使出離心、菩提心的力量得到增強，最終證佛所證，是為究竟供養。
“不舍菩薩業供養，不離菩提心供養。”生生世世永不舍離菩薩道事業，永不舍離菩提心實踐，盡未來際走在菩提大道上，自利利他，自覺覺他，才是究竟圓滿的法供。
摘自：《普賢行願品》的觀修原理
版權所有：濟群法師
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