關于詩經的由來? 《詩經》是我國第一部詩歌總集，共收入有詞的詩歌305篇，又稱“詩三百”，大約在公元前六世紀編定成書，主要收集了周初至春秋中葉500多年間的作品，包括公卿列士所獻之詩，采集于各地的民間之詩，以及周王朝樂官保存下來的宗教和宴飨中的詩歌等，下面我們就來說一說關于關于詩經的由來?我們一起去了解并探讨一下這個問題吧!
《詩經》是我國第一部詩歌總集，共收入有詞的詩歌305篇，又稱“詩三百”，大約在公元前六世紀編定成書，主要收集了周初至春秋中葉500多年間的作品，包括公卿列士所獻之詩，采集于各地的民間之詩，以及周王朝樂官保存下來的宗教和宴飨中的詩歌等。
中國最初的詩歌是和音樂舞蹈結合在一起的。《詩經》中的作品都是樂歌，即配樂演唱的歌詞，也就是說，《詩經》中的詩歌本來是可以吟唱的，隻是年代久遠，曲譜已失傳。《詩經》分為“風、雅、頌”三類。“風”即音樂曲調， 詩經裡有15國風160篇，即15個地區的地方土樂。如果一首詩是鄭國的，那麼這首詩就屬于風裡面的鄭風。“雅”分大雅和小雅，指朝廷正樂西周王畿的樂調。“頌”詩是宗廟祭祀的樂歌，有祭祖先的，有祭天地山川的，也有祭農神的。
賦、比、興是《詩經》中常用的表現手法，其中包括比喻、拟人、排比、對偶、想象、聯想等。
“賦”即平鋪直叙或鋪陳排比。鋪排，就是将一連串内容緊密關聯的景觀物象、事态現象、人物形象和性格行為，按照一定的順序組成一組結構基本相同、語氣基本一緻的句子群。如“蒹葭蒼蒼，白露為霜……蒹葭凄凄，白露為晞……蒹葭采采，白露未已”，就是鋪排。
“比”，即比喻、類比。詩人有本體或情感，借一個事物做類比，如《魏風碩鼠》“碩鼠碩鼠，無食我黍，三歲貫女，莫我肯顧。逝将去女，适彼樂土……”。《衛風碩人》“領如蝤蛴，齒如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮。”
“興”，即先言他物，然後借助聯想引出詩人所要表達的事物、思想、感情。如《衛風氓》中的“桑之未落，其葉沃若”就是興，先講桑葉沃若，然後引出女子的青春正盛，耽于愛情。
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