關于詩經的由來? 《詩經》是我國第一部詩歌總集,共收入有詞的詩歌305篇,又稱“詩三百”,大約在公元前六世紀編定成書,主要收集了周初至春秋中葉500多年間的作品,包括公卿列士所獻之詩,采集于各地的民間之詩,以及周王朝樂官保存下來的宗教和宴飨中的詩歌等,下面我們就來說一說關于關于詩經的由來?我們一起去了解并探讨一下這個問題吧!
《詩經》是我國第一部詩歌總集,共收入有詞的詩歌305篇,又稱“詩三百”,大約在公元前六世紀編定成書,主要收集了周初至春秋中葉500多年間的作品,包括公卿列士所獻之詩,采集于各地的民間之詩,以及周王朝樂官保存下來的宗教和宴飨中的詩歌等。
中國最初的詩歌是和音樂舞蹈結合在一起的。《詩經》中的作品都是樂歌,即配樂演唱的歌詞,也就是說,《詩經》中的詩歌本來是可以吟唱的,隻是年代久遠,曲譜已失傳。《詩經》分為“風、雅、頌”三類。“風”即音樂曲調, 詩經裡有15國風160篇,即15個地區的地方土樂。如果一首詩是鄭國的,那麼這首詩就屬于風裡面的鄭風。“雅”分大雅和小雅,指朝廷正樂西周王畿的樂調。“頌”詩是宗廟祭祀的樂歌,有祭祖先的,有祭天地山川的,也有祭農神的。
賦、比、興是《詩經》中常用的表現手法,其中包括比喻、拟人、排比、對偶、想象、聯想等。
“賦”即平鋪直叙或鋪陳排比。鋪排,就是将一連串内容緊密關聯的景觀物象、事态現象、人物形象和性格行為,按照一定的順序組成一組結構基本相同、語氣基本一緻的句子群。如“蒹葭蒼蒼,白露為霜……蒹葭凄凄,白露為晞……蒹葭采采,白露未已”,就是鋪排。
“比”,即比喻、類比。詩人有本體或情感,借一個事物做類比,如《魏風碩鼠》“碩鼠碩鼠,無食我黍,三歲貫女,莫我肯顧。逝将去女,适彼樂土……”。《衛風碩人》“領如蝤蛴,齒如瓠犀,螓首蛾眉,巧笑倩兮,美目盼兮。”
“興”,即先言他物,然後借助聯想引出詩人所要表達的事物、思想、感情。如《衛風氓》中的“桑之未落,其葉沃若”就是興,先講桑葉沃若,然後引出女子的青春正盛,耽于愛情。
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