宋人詩歌在豪邁方面不如唐人，但他們的詩歌也不是一無是處。一般來說，宋詩喜歡講哲理，唐詩講哲理的比較少，宋詩則比比皆是。比如，蘇東坡引以為傲的“不識廬山真面目，隻緣身在此山中”，朱熹的“問渠哪得清如許，為有源頭活水來”，等等。
楊萬裡是此中高手，他的“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭”，我們從小就會背誦。我們今天要說的是他的幾首詠山詩，特别有哲理意味。
比如，這首《過松源晨炊漆公店》：
莫言下嶺便無難，賺得行人空喜歡。
正入萬山圈子裡，一山放過一山攔。
一山放過一山攔
這首詩通俗易懂，詩人借助景物描寫和生動形象的比喻，通過寫山區行路的感受，說明一個具有普遍意義的深刻道理：人們無論做什麼事，都要對前進道路上的困難作好充分的估計，不要被一時的成功所陶醉。
楊萬裡對困難的估計總是比較充分，在《雨中春山》中寫到：
誰作春山新幛子，尖峰為筆天為紙。
近看點綴八九山，山外遠山三萬裡。
近看點綴八九山，山外遠山三萬裡
這幾句詩表面是在描寫一幅群山圖，實際是說，你近看以為隻有八九座山，但實際上山外還有遠山，可能還在三萬裡以外。對待困難，要像紅軍長征一樣，可能要走2萬5千裡，可能要幹上三年五年。
把困難預計充足，我們才有可能堅持下去，不會在一個又一個困難的打擊下而中途放棄。其實，很多人沒有成功，根源是在最後一公裡卻堅持不下去了。
堅持到最後，你才能撥開雲霧，看到事物的本質。這是楊萬裡在《曉行望雲山》中闡述的道理：
霁天欲曉未明間，滿目奇峰總可觀。
卻有一峰忽然長，方知不動是真山。
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天氣放晴東方欲曉已到要亮不亮的時候，隐隐約約可以見到奇異秀麗的山影。忽然一座山峰頃刻間高大起來，才知道屹然不動的才是真正的山峰。
天欲曉未曉，尚未大亮，一切都在朦朦胧胧之中，你會看到各種各樣的奇峰。但等天亮了以後，你看到一座山峰突然變長了，隻有它巋然不動，其他的奇峰都消失了。原來，那些奇峰都是雲彩而已。作者得出一個道理：隻有巋然不動的山峰，才是真正的山峰。
世界上有許多東西，往往是真假混雜、真真假假，不易分辨。但是，隻要細心觀察，提高警覺，就會發現假的終究是假的，總會有撥開雲霧，日朗天清的時候。同時，還告訴人們要善于透過事物的現象，看到事物的本質，不要被假象所迷惑。
換一個角度來理解：我們做人要像真山峰一樣，不要像霁天的奇峰，一遇到天明（真相或困難）就消失或退縮，而要像真的山峰，迎着真相和困難，風雨不動安如山。
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