成語是我國漢字語言詞彙中一部分定型的詞組或短句。成語有很大一部分是從古代相承沿用下來的，它往往代表了一個故事或者典故。

值得驕傲的是，如果細心查找，你會驚喜地發現，在浩瀚的成語中，有不少成語出自句容！有的來源于句容，有的來自句容人之手。其中許多來自葛洪筆下。

出自句容的成語有許多耳熟能詳，至今還在使用，如：“應天承運”、“鑿壁借光”、“奇花異草”、“蠢蠢欲動”、“滄海桑田”、“雍容華貴”、“荊棘叢生”、“不正之風”、“其樂無窮”、“異口同聲”、“至死不悟”、“日月無光”、“生死有命”、“奴顔婢膝”、“天壤之别”、“防微杜漸”、“主觀臆斷”、“物以稀為貴”、“返老還童”、“唯利是圖”、“洗心革面”、“恨之入骨”、“自掘墳墓”、“治病救人”、“明鏡高懸”、“諸如此類”、“多如牛毛”等。

這些帶有句容烙印的成語，代表着句容深厚的曆史文化底蘊。現将本人所搜集到的句容籍成語整理如下，還有哪些您所知道的句容成語？請補充。

鑿壁借光，也作鑿壁偷光、鑿壁透光、穿壁引光，匡衡鑿壁，匡衡勤學。

詞意：鑿穿牆壁以借鄰居的光亮。形容在艱苦條件下發奮讀書。

出自東晉·葛洪《西京雜記》第二卷：“匡衡字稚圭，勤學而無燭，鄰舍有燭而不逮。衡乃穿壁引其光，以書映光而讀之。”

成語故事 匡衡勤奮好學，但家中沒有蠟燭照明。鄰家有燈燭，但光亮照不到他家，匡衡就把牆壁鑿了一個洞引來鄰家的光亮，讓光亮照在書上來讀。穿壁引光的事被隔壁老爺發現了，老爺很是感動，收匡衡為書童。從此，匡衡讀到了更多的書，終于成為著名的大學者。

奇花異草

詞意：原意是指希奇少見的花草。也比喻美妙的文章作品等。

出自東晉·葛洪《西京雜記》卷三：“奇樹異草，靡不具植。”

滄海桑田

詞意：大海變成了種桑樹的田地，種桑樹的田地變成了大海。比喻自然界變化很大或世事多變，人生無常；或喻世事變化的巨大迅速——略稱滄桑 。

出自東晉·葛洪《神仙傳·王遠》： “麻姑自說雲：‘接侍以來，已見 東海 三為桑田。’”

成語故事 漢桓帝時，神仙王方平下凡到蔡經家裡……一會兒麻姑也到了，蔡經全家都見了她。這是個好姑娘，年紀十八九歲左右，在頭頂上梳個發髻，其餘的發下垂到腰部。她的衣服有彩色的花紋，但不是錦繡綢緞，光彩耀眼，無法描述她的形态。她進來拜見王方平，王方平也站起來迎接她。坐好後，麻姑招呼送上随身帶來的食物，都是金盤玉杯，飯菜大多是各種花果，香氣散布在室内外；接着分肉幹給大家吃，樣子象柏實，說是麒麟肉幹。麻姑自己說道：“從上次接見以來，已經看到東海三次變為桑田。剛才到蓬萊仙島，見東海水又比過去淺了，計算時間大約才過了一半，難道又要變成丘陵和陸地嗎？”方平笑道：“聖人都說，東海又要幹涸，行将揚起塵土呢！

神武挂冠

南朝時期，梁國的陶弘景，自幼家貧，經過苦讀而入仕，他沒有當上大官，在一次求一個縣官失敗後，對官場的爾虞我詐十分厭倦，就于永明十年，他就脫下朝服挂在神武門，上表辭官。辭官後歸隐茅山（今鎮江市句容縣）徘徊于山水之間，以聽松濤、吟詠為樂，自号華陽陶隐居。

出自《南史·隐逸傳下·陶弘景》

蠢蠢欲動

詞意：蠢蠢：爬蟲蠕動的樣子。比喻敵人準備進攻或壞人陰謀搗亂。

出自南朝·宋·劉敬叔《異苑·句容水脈》：于破岡渎“掘得一黑物，無有首尾，形如數百斛舡，長數十丈，蠢蠢而動。”

斂色屏氣

詞意：收起笑容，屏住呼吸。形容謹慎畏懼，不敢放肆。—— 描寫笑容的成語

出自宋·歐陽修《江甯府句容縣令贈尚書兵部員外郎王公墓志銘》：“縣之奸豪，皆斂色屏氣，指權相戒，不可犯公法。”

露出馬腳

朱元璋第一夫人馬秀英有一雙大腳，成為皇後後，經常來茅山敬香、遊玩，與香客、遊人打成一片，當她步行上台階時露出了“大腳”，被遊人識出，故而有“馬大腳”之稱呼；進而出現“露出馬腳”這一成語。

雍容華貴

詞意：形容态度文雅從容，莊重大方。

出自清 孫枝蔚 《客句容五歌》之五：“雍容車騎吾何有，惟一老仆同奔馳。”

荊棘叢生

詞意：意思是荊蔓蒺藜成群地生長出來。比喻前進道路阻礙很大，困難極多。

荊棘一詞出自清 孫枝蔚 《句容題二顔公祠》詩：“殺公者 杞 非 希烈 ，有如荊棘損芝蘭。”

夷險一節

詞意：不論是順境還是逆境，情操依舊。

出自東晉·葛洪《抱樸子》“竭身命以列國，經夷險而一節者，忠臣也。”

諸如此類

詞意：與這相似的種種。表示其他以此類推。

出自東晉·葛洪《抱樸子》

捐金抵璧

詞意：抛棄黃金，丢掉碧玉。指不貪圖财物。

出自東晉·葛洪《抱樸子·安貧》“上智不貴難得之财，故唐虞捐金而抵璧。”

不正之風

詞意：不正當的社會風氣。

出自東晉·葛洪《抱樸子·辯問》：“移不正之風，易流遁之俗。”

覆盆之冤

詞意：比喻黑暗的處境。比喻無從昭雪的冤屈。

出自東晉·葛洪《抱樸子·辯問》：“周孔自偶不信仙道。日月有所不照，聖人有所不知，豈可以聖人所不為，便雲天下無仙，是責三光不照覆盆之内也。

高才碩學

詞意：學問淵博，才能超人。

出自東晉·葛洪《抱樸子·辯問》

其樂無窮

詞意：其中的樂趣沒有窮盡。

出自東晉·葛洪《抱撲子·暢玄》：“故玄之所在，其樂不窮。”

窮富極貴，也作——窮貴極富：

詞意：極為富貴。

出自東晉·葛洪《抱樸子·暢玄》：“故窮富極貴，不足以誘之焉。”

炙冰使燥

詞意：烤冰以使幹燥。比喻所行與所求相反。

出自東晉·葛洪《抱樸子·刺驕》：“欲望蕭雍濟濟，後生有武，是猶炙冰使燥，積灰令熾矣。”

瑤台瓊室

詞意：指雕飾華美瑰麗，結構奇特巧妙的樓台和屋宅。多指仙人、帝王、 貴族豪富的居室。

出自東晉·葛洪《抱樸子·崇教》：“其談宮殿，則遠拟瑤台瓊室，近效阿房、靈光。”

異口同聲

詞意：不同的人說出同樣的話。形容衆口一辭。

出自東晉·葛洪《抱樸子·道意》：“左右小人，并雲不可，阻之者衆，本無至心，而谏怖者，異口同聲。”

至死不悟

詞意：到死仍不醒悟。形容頑固至極。

出自東晉·葛洪《抱樸子·道意》：“求乞福願，冀其必得，至死不悟，不亦哀哉？”

成語故事：很久以前，深山裡的一個獵人捉到一隻小鹿，就帶回家裡喂養，家中的獵狗對它垂涎三尺，但獵人訓練它們友好相處，小鹿把獵狗當成自己的同伴。一天小鹿看到外邊有很多獵狗就出去與它們玩，結果被咬死。可惜小鹿至死也不知道是怎麼死的

日月無光

詞意：太陽和月亮沒有光亮。形容天地昏暗。比喻政治黑暗。

出自東晉·葛洪《抱樸子·内篇 登涉》：“所謂白日陸沉，日月無光，人鬼不能見也。”

三魂七魄

詞意：指人的靈魂。

出自東晉·葛洪《抱樸子·地真》：“欲得通神，當金水分形，形分則自見其身中之三魂七魄。”

生死有命

詞意：迷信的人認為人的生死均有天命決定，人力不可挽回。

出自東晉·葛洪《抱樸子·對俗》：“生死有命，修短素定，非彼藥物，所能損益。”

成語故事：西漢後期，平庸而貪色的漢成帝整天在後宮享樂，他喜歡班美女，封她為婕妤。班婕妤很有文學才華和修養。漢成帝廢許皇後立趙飛燕為皇後。趙飛燕為了消滅對手誣陷班婕妤詛咒皇帝。班婕妤辯解死生有命，世上根本沒有鬼神。漢成帝認為言之有理。

多如牛毛

詞意：多得像牛毛一樣數不清楚。形容為數極多。

出自東晉·葛洪《抱樸子·極言》。

奴顔婢膝，一作奴顔婢睐

詞意：形容奴才相十足，谄媚讨好的樣子。

出自東晉·葛洪《抱樸子·交際》：“以奴顔婢睐者為曉解當世。”

飛蒼走黃

詞意：讓鷹犬飛跑追逐獵物。指打獵。

出自東晉·葛洪《抱樸子·金丹》：“其所營也，非榮即利，或飛蒼走黃于中原，或留連杯觞以羹沸。”

應天承運

詞意：順應天命，承受氣運。指帝王奉天命統治天下，所作所為都上合天意。

出自東晉·葛洪《抱樸子·酒誡》：“漢高應天承運革命，向雖不醉，猶當斬蛇。”

時移世易

詞意：時代變了，世事随之改變。

出自東晉·葛洪《抱樸子·論仙》。

镂冰雕朽

詞意：在冰塊上镂刻，在爛木上雕畫。比喻勞而無功，白費氣力。

出自東晉·葛洪《抱樸子·論仙》：“夫苦心約己，以行無益之事，镂冰雕朽，終無必成之功。”

天壤之别，也作——霄壤之别

詞意：比喻差别極大。

出自東晉·葛洪《抱樸子·論仙》：“趨舍所尚，耳目之，其為不同，已有天壤之覺（較），冰炭之乖矣。”

天淵之别

詞意：天上和深淵的差别。比喻相差極遠。

出自東晉·葛洪《抱樸子·論仙》

防微杜漸，本作“防微杜萌”。

詞意：在壞思想、壞事或錯誤剛冒頭時，就加以防止、杜絕，不讓其發展下去。

出自東晉·葛洪《抱樸子·明本》。

物以稀為貴

詞意：東西因為很稀少就顯得珍貴了。

出自東晉·葛洪《抱樸子·明本》：“然物以少者為貴，多者為賤。”

主觀臆斷

詞意：指不依據客觀實際情況，隻憑臆想對事物做出判斷。

出自東晉·葛洪《抱樸子·明本》。

返老還童

詞意：由老年回複到青春時期。多用來向老年人祝頌贊美。

出自東晉·葛洪《抱樸子·内篇》

惟利是圖，也作——唯利是圖

詞意：隻要是利益就貪圖，别的什麼都不顧。

出自東晉·葛洪《抱樸子·勤求》：“由于誇诳，内抱貪濁，惟利是圖。”

成語故事：公元前580年，秦桓公與晉厲公簽訂友好盟約，約定兩國和平相處。就在盟約墨汁未幹，秦桓公派人到狄國和楚國，慫恿他們去攻打晉國。晉厲公派呂相到秦國去抗議，指責秦桓公惟利是圖、傲慢無禮。不久兩國就發生戰争。

無所不曉，也作——無所不知

詞意：沒有不知道的。形容知道的東西很多。

出自東晉·葛洪《抱樸子·祛(qū)惑》

山峙淵渟

詞意：像山一樣聳峙，像淵一樣深沉。比喻人品端正，才德深厚。

出自東晉·葛洪《抱樸子·審舉》：“逸倫之土,非禮不動, 山峙淵渟,知之者希,馳逐之徒,蔽而毀之.”

休牛放馬

詞意：将牛馬放歸山林，不再作軍用。比喻天下太平，不再用兵。

出自東晉·葛洪《抱樸子·釋滞》

經國之才，也作——經世之才

詞意：治理國家的才能。

出自東晉·葛洪《抱樸子·外篇自叙》：“一時莫論，經國之才。”

魚質龍文

詞意：魚的内質，龍的外表。指徒有其表或以次充好。

出自東晉·葛洪《抱樸子·吳失》：“夫魚質龍文，似是而非。遭木而喜，見獺即悲。”

洗心革面

詞意：比喻徹底悔改或轉變。

出自東晉·葛洪《抱樸子·用刑》

恕己及人

詞意：寬容自己，推及他人。即對待别人像對待自己同樣寬容。

出自東晉·葛洪《抱樸子·至理》：“慈心于物，恕己及人。”

恨之入骨，也作——恨之切骨

詞意：痛恨到了骨頭裡。形容痛恨到了極點。

出自東晉·葛洪《抱樸子·自叙》

三寫易字

詞意：指古書傳寫易緻差錯。

出自晉代葛洪的《抱樸子·遐覽》：“故諺曰：‘書三寫，魚成魯，虛成虎。”

自掘墳墓

詞意：自己為自己挖掘墳墓。比喻自尋死路。

出自東晉·葛洪《神仙傳》：“意其不答而求紙筆，畫作兵馬器杖數十紙已，便一一以手裂壞之，又畫作一大人，掘地埋之，便徑去。先主大不喜。而自出軍征吳，大敗還，忿恥發病死。衆人乃知其意。”

成語故事：三國時期，蜀主劉備準備讨伐東吳，行動前請人去找意其來占蔔吉兇。意其來到後，劉備十分客氣地接待他，并說明意圖。意其不說話，隻是在白紙上畫很多兵馬，一一撕碎。然後再畫一個大人，在地上挖一個洞埋了。後來劉備東征失敗告終。

一聚枯骨

詞意：指人死了很長時間。

出自東晉·葛洪《神仙傳·老子》：“乃使甲張口向地，其太玄真符，立出于地，丹書文字如新，甲成一聚枯骨矣。”

治病救人

詞意：治療疾病，挽救病人。比喻真心誠意地幫助别人糾正錯誤或缺點。

出自東晉·葛洪《神仙傳·沈羲》：“沈羲，吳郡人，學道于蜀，能治病救人，甚有恩德。”

東海揚塵

詞意：東海揚起塵土。指大海變成陸地。比喻世事變化巨大。

出自東晉·葛洪《神仙傳·麻姑》：“麻姑自說雲：‘接侍以來，已見東海三為桑田。向到蓬萊，水又淺于往者會時略半也，豈将複還為陵陸乎？’方平笑曰：‘聖人皆言海中複揚塵也。”

高唱入雲

詞意：歌聲嘹亮，直入雲霄。形容詩文激越高昂。也形容大力宣揚某種論調。

出自東晉·葛洪《西京雜記》卷一：“後宮齊首高唱，聲入雲霄。”

匣劍帷燈

詞意：寶劍在匣，明燈在帷，燈光劍氣，若隐若現。常用來評論詩文或傳 記中寫景、叙事、狀物等掩映不露的創作手法。也比喻事情無法掩蓋或故意吐 露消息而引人注意。

出自東晉·葛洪《西京雜記》卷一：“高帝斬白蛇劍，劍上有七采珠，九華玉以為飾，雜廁五色琉璃為劍匣，劍在室中，光景猶照於外，與挺劍不殊。”

吐鳳噴珠

詞意：吐出鳳凰，噴出珍珠。贊美文才或文字之美。

出自東晉·葛洪《西京雜記》卷二：“雄著《太玄經》，夢吐鳳凰，集‘玄’之上，頃而滅。”

明鏡高懸，也作高懸秦鏡

詞意：比喻明察秋毫，見解深刻、高明。也比喻官吏執法公正嚴明。

出自東晉·葛洪《西京雜記》卷三。“（鹹陽宮）有方鏡，廣四尺，高五尺九寸……人有疾病在内則掩心而照之，則知病之所在。又女子有邪心，是膽張心動。秦始皇常以照宮人，膽張心動者則殺之。”

抱椠懷鉛，也作握椠懷鉛、懷鉛握椠、懷鉛提椠

詞意：拿着書版，帶着鉛條。借指寫作。經常帶着書寫工具，以備随時記述。形容勤于著述或校勘。

出自東晉·葛洪《西京雜記》卷三：“楊子雲好事，常懷鉛提椠，從諸計吏訪殊方絕域四方之語。”

高文典冊，也作典冊高文、高文大冊

詞意：指以帝王的名義發布的诏令、文書。也指典雅高深的文章。

出自東晉·葛洪《西京雜記》卷三“軍旅之際，戎馬之間，飛書馳檄用枚臯；廊廟之下，朝廷之中，高文典冊用相如。”

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