今天我們接着學習《道德經》，在第七章前邊講了“是以聖人退其身而身先，外其身而生存”，然後老子接着說“不以其無私欤？故能成其私。”什麼意思？這是個反問句，難道不是正因為不考慮自己的私利？然後才能夠真正成就自己的事業。

這是老子總結性的講了一下這個法則，就是你放下自己，為大家先付出，反而大家來成就您，最終能成就你的事業，您說您自己的私利真的損失了嗎？你個人利益真的損失了嗎？沒有,個人利益反而增加了。

這是老子講了一個智慧，就是個舍得的智慧，一定要先舍，然後才能得，這是人世間的一個法則。前邊我們一直在講做領導者應該怎麼辦？我們這兒今天就不講領導者，總說領導怎麼辦都是領導的事，跟我們沒有什麼關系。

那麼我們老百姓明白這個道理，人生也會不同的。其實在我們每一個人的人生中，私其實影響我們很大那麼什麼是私？什麼是公的？這個私字左邊一個禾苗的禾呀，右邊是一個勾一個點這個字也讀si，這個是私有财産的厶，最早的寫法是一個豎，往下走的時候，然後向左邊畫一個圓圈兒，又勾出個圓圈兒來，意味着什麼呢？畫了一圈，那麼左邊加個禾苗的禾，就是說莊家是有歸屬的，這是私有财産。

那麼公是在厶的上邊左邊一撇，右邊一捺，向兩邊分，這叫什麼意思？這個跟私正好相反的，分給大家的，大家共有的，這叫公。

舉個例子，就拿健康來說，這個私有的概念在我們的心裡一出現，您的行為就會發生改變，會有什麼改變呢？患得患失，我們總想得到又怕失去，在這患得患失之間，會出現什麼樣的情緒呢？會出現七情，叫喜怒憂思悲恐驚，這七情都跟個人利益相關的，信不信？

我們來看這個喜，為什麼會喜啊？因為我獲得了什麼東西我會喜，這個喜這個字。

為什麼怒呢？怒字下邊是個心，再把我的心跟情緒相關，上班左邊是個女，右邊兒是個一個又字，說這麼一個狀态又出現了，這就會怒。

憂和思都跟什麼相關呢？我要獲取什麼東西，我會處心積慮的想，那麼憂和思都和這個我要獲得什麼相關。我為了獲取什麼而去設計，謀去想，那麼這種狀态，那叫思慮。

悲下面也是個心，上邊兒是什麼呢？向左向右兩側的兩個羽毛，意味着分離分開。為什會悲傷呢？因為我失去了什麼東西，我會悲傷。

恐和驚都是什麼來？突然驚吓到我，就會出現這種狀态。

所以大家看這些大多數都和自己的利益患得患失，會有關的，所以在乎自己利益的時候，您七情就會越來越多，如果您不在意了，那麼您心裡就不會有這種喜怒憂思悲恐驚了。

在佛教的心經裡邊，有這樣一句話，叫“心無挂礙，無挂礙故，無有恐怖，遠離颠倒夢想。”什麼意思呢？就是你沒那個挂礙，你心裡也不跟着波動，無有恐怖，你要是有那個挂礙了，你的心就跟着波動。

克服私心是我們一生需要進行的修煉，有人說小孩有一段時間，就要培養自己的領地意識，我覺得不用了，你放心他這個邊緣系統極其強大，克服一輩子未必都可不得了，誰能夠把自己的這個私心盡量克服掉，為大家着想，這個人符合自然法則，這人一定會成功的。

圖片 I 網絡

整理 I 編輯 I 古法育兒心經

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