你無聊嗎？做什麼事兒都提不起興緻？還是忙忙叨叨，時間明明都被填滿了，可還是覺得一切都沒有意思？

無聊，可謂是我們這個時代的典型疾病，然而你是否知道，一百多年前的丹麥哲人克爾凱郭爾也深深被無聊所困。

與深愛的女子雷吉娜解除婚約，是丹麥哲學家克爾凱郭爾生命中相當重要的事情。

為什麼就要和那麼深愛的女人斬斷關系，這是不是太殘忍了呢？

劇照

從克爾凱郭爾的日記看來，他真正想做的就是嘗試一種極端的哲學實驗。不管是不是出于主動，反正他就是一下子把自己抛進了一個深淵，在馬上就要步入婚姻殿堂的那個近乎完美的一刻，毅然決然地放棄了一切，開始孤獨地面對自己，把自己逼到絕境。然後呢？開始沉思，開始寫作。

索倫·克爾凱郭爾（1813—1855年，丹麥宗教哲學心理學家、詩人，現代存在主義哲學的創始人，後現代主義的先驅。）

克爾凱郭爾後來說，他之所以能成為一個作家，正因為他失去了雷吉娜，如果他和她結了婚，他就永遠不會成為他自己了。這個顯然太矯情了，但是不是也說明一個問題，就是克爾凱郭爾這個生活富足的富二代可能真的是沒什麼好追求的，那就幹脆來一場釜底抽薪的哲學實驗吧：把自己逼到絕境，看看哲學還能怎樣拯救你？

在《人生道路的諸階段》中，他向蕾吉娜解釋：“請忘了寫這信的人，并且原諒他吧，也許他可以做很多事，但是無法給一個女子幸福。”

日常生活的一切，塵世的一切，似乎都已經徹底失去了意義，都已經變得索然乏味，完全沒有辦法激發起他的生命欲望。

這就是一種無聊，一種深深的難以擺脫的無聊。所以雷吉娜才會對他說：“你從來沒有快樂過，不管我是否同你在一起，你總是這個樣子。”這簡直就是無聊生活的最生動的畫像吧？

雷吉娜·奧爾森（1822-1904）

不管怎麼樣，不管你多有錢，你的工作多麼風光，你的愛情多麼完美，你的婚姻多麼幸福，你就是覺得沒意思，而且每過一天就愈發覺得沒有意思。做什麼都提不起興趣，遇到誰都覺得似曾相識，打開手機刷了一上午都忘了在看什麼。這，就是我們生活的最真實的寫照。

隻不過，我們一般人可能比克爾凱郭爾還“幸福”一點，因為我們每天早上醒過來還要整天為了生計而奔波，天天傻傻地忙碌着，可能反而暫時能緩解無聊帶來的那種腐蝕靈魂的作用。

短片《雇傭人生》

無聊是什麼？就是麻木到已經感受不到任何生命的樂趣，那已經近乎死亡了，這可謂是我們這個時代的典型疾病。

什麼是無聊？

無聊是一種怎樣的情緒，無聊的根源是什麼？

你看看身邊多少人日常就是處于無聊的狀态？你不信，那你走進地鐵裡面看看那一張張盯着手機的呆滞的臉就有強烈感受。你會覺得那些人的臉上，眼睛裡已經沒有任何對這個世界，對這場生命的好奇和新鮮感了。他們隻是坐在那裡，每天重複着相同的軌道而已。

為什麼事情越多，選擇越多，好玩的東西越多，我們卻反而越來越無聊，越來越不想做事情，不知該做什麼事情呢？

一般人覺得無聊，那就是“無所事事”呗，但我們這個時代真的是“無事可做”嗎？可能恰恰是正相反，可以做的事情，可以選擇的東西是無限多，無限豐富的。

關于這個症結，《無聊的意義》一書認為——無聊，其實從根本上說就是沒有辦法去“集中注意力”。

刺激雖然多，但沒有哪個刺激能讓你興奮起來，能吸引你的眼光和大腦去全情投入。或者說得再極端一點，雖然也偶爾有一些東西讓你專注，但這個專注是非常短暫的，可能很快過去了，在這個專注的勁兒過了以後，你反而會覺得更加無聊。

《小醜》

所以，無聊跟有沒有事情做其實沒啥關系，它真正的問題是你能不能喚醒你自己的精神，去堅定執着地追求一個目的，一個事業，哪怕是一個人。所以說到底，“無聊是一種有關注意力的現象，它的相反狀态是全神貫注”。

怎麼從無聊裡面解脫出來呢？

怎樣真正喚醒精神的專注呢？

哲學家不會僅僅滿足于“以新的角度觀察這個世界”“變得好奇”“和别人聊聊”“學點新東西”，甚至“關掉電視”“關掉手機”“換工作”這些暫時的解決辦法，得有一個深度的對策。

首先，治療無聊的方法大緻有三個：

一是培養一個業餘愛好，養養魚，種種花，打打太極……但你也會覺得，這些事情能讓你躁動不安的精神平息下來，能專注起來，但它們不能給你的生命提供一種意義，指出一個方向。

《神探夏洛克》劇照

這就涉及到克服無聊的第二種途徑，就是讀書，求知。這個比你單純養魚養花要好很多，因為書裡面濃縮了曆史和人生的精華，多少能讓你通過閱讀獲得一些生命的啟示和慰藉。而且讀書也确實比較适合培養注意力，至少比打遊戲和看韓劇更适合吧。

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但讀書也有一個問題。除了傷眼傷腰之外，你會發現你讀的書都是别人寫的，裡面講的都是别人的生活，别人的感悟，别人的體驗，所以你還要想辦法怎樣把這些書裡面的文字變成自己的，讓那些黑壓壓的文字符号化為真實鮮活的生命體驗。

所以很多人幹脆就轉向克服無聊的第三種方式，那就是戀愛。因為在戀愛裡面，你可以強烈地專注于一個人，而且可以由此給你的人生賦予一個鮮明的方向，你也可以堅定地朝着這個方向去努力。

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戀愛比讀書更好的一點是，戀愛裡面你面對的是活生生的人，他/她跟你直面，所以你的感動也是直接的、互動的，而不像書裡面的文字，畢竟還隔着一層才能觸碰到作者的靈魂。

既然如此，為什麼克爾凱郭爾不選擇戀愛來克服無聊呢？為什麼非要解除婚約，然後轉向上帝和信仰呢？

我們可以跟随華東師範大學哲學系教授姜宇輝一起，通過克爾凱郭爾的名作《畏懼與戰栗》，為無聊的生命提供“哲學治療”。

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讓我們從生命的低谷和深淵出發，尋找到一種升華和超越的力量，在最黑暗的地方綻放光明，在最虛弱的時刻尋找力量，讓你的人生發生一種實質性的推進和轉變，看看克爾凱郭爾對信仰的闡釋能夠為無聊的生命提供怎樣的“哲學治療”。

我們還可以從中聽到為什麼克爾凱郭爾要在《畏懼與戰栗》中使用“沉默的約翰納斯”這個筆名？他想要在文字裡面隐藏什麼？還有他為什麼那麼煩黑格爾，甚至說黑格爾是他最想打碎的哲學偶像？

《畏懼與戰栗》

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