“楚辭“是戰國中後期産生于楚國的一種詩歌體裁，這些詩歌大多都具有浪漫主義色彩，同時充滿濃郁的地方特色。

在此，作者必須先科普一下，提起“楚辭”，大多人都會想起屈原，但其實“楚辭”這詩歌體裁的作者并不隻是屈原，還有宋玉、唐勒、景差等人。

宋代黃伯思有言：“屈宋諸騷，皆書楚語，作楚聲，紀楚地，名楚物，故可謂楚辭。”

“楚辭”之名最早其實見于《史記‧酷吏列傳》，但《楚辭》真正成為一部編集，便要到漢成帝時，劉向校理中秘圖書，将屈原、宋玉、賈誼、淮南小山、東方朔、莊忌、王褒與劉向自己的作品編為一集，才有了《楚辭》一書。至此，“楚辭”既可指詩歌體裁，也可指詩歌集。

漢朝初年，散見于社會上有關屈原的作品其實很少，提及最多的篇章也隻有〈離騷〉與〈天問〉。司馬遷提過的，除了這兩篇也隻有〈招魂〉、〈哀郢〉及〈懷沙〉。

劉向（前77年—前6年），原名劉甦，字子政，沛郡豐邑（今屬江蘇徐州市）人。 漢朝宗室大臣、文學家。

劉向是整理屈原作品的第一人，他也被稱為“目錄學鼻祖”。《漢書‧藝文志》詩賦略中錄有屈原賦二十五篇，都是出自劉向之手整理的，包括：〈離騷〉、《九歌》十一篇、〈天問〉、《九章》九篇、〈遠遊〉、〈蔔居〉及〈漁夫〉。

至于這二十五篇是否都是屈原的作品，後世學者有不同的意見，不過最可信的二十篇能确定是：〈離騷〉、〈天問〉、《九歌》和《九章》中的〈惜誦〉、〈涉江〉、〈哀郢〉、〈抽思〉、〈懷沙〉、〈思美人〉以及〈橘頌〉。

屈原（約公元前340—公元前278年），中國戰國時期楚國詩人、政治家。

離騷是屈原的長篇抒情詩代表作，也是中國古代最偉大的浪漫詩篇。全詩373句，共2477字，是中國古代抒情詩中最長的一首。

全詩分為三段，第一段從“帝高陽之苗裔兮”至“豈餘心之可懲”，主要是作者自叙身世，表明自己的政治操守以及矢志不渝的堅定信念。

第二段從“女嬃之婵媛兮”至“餘焉能忍與此終古”，寫作者失意後力圖振作，以求女為喻為國求賢而不得，總是失望而歸。

第三段從“索藑茅以筳篿兮”至“蜷局顧而不行”，寫詩人欲離故土而不忍的矛盾之心。

詩的最後是“亂辭”，在矛盾的心理掙紮中暗示了詩人最後一死的歸宿。

無可否認，經典的文學作品永遠是以血淚書成的，正如〈離騷〉對應屈原悲涼的結局。雖然詩中有許多神奇瑰麗的比喻，仿佛是一個構建出來的幻想空間，但其實所有的事物都是有所隐喻，透過詩人的隐喻去揭露現實社會的黑暗。當時楚國國君受奸佞迷惑，聽信讒言而疏遠賢臣，忠臣苦于無所作為的矛盾之心令人痛惜。

〈天問〉可以說是中國詩歌史上最奇特的詩篇，屈原在〈天問〉中接連提出了172個問題，社稷範圍上至宇宙神靈、下至政治、社會、人生，無所不含，以至于全詩氣勢極為磅礴卻毫不累贅。

〈天問〉一詩的内容大體可以分為三方面：宇宙天地、世間萬物及人類社會曆史。以人類社會為例，屈原從女娲造人開始，一直問到三皇五帝、夏、商、周及春秋時期。故後世學者林庚先生稱〈天問〉是一部“興亡史詩”。

遂古之初，誰傳道之？

伯禹愎鲧，夫何以變化？

妺嬉何肆，湯何殛焉？

殷有惑婦，何所譏？——〈天問〉節錄

從〈天問〉一詩可知屈原博古識今，眼界開闊而卓越，許多天問中提及的問題，仍舊值得現在的我們去探索和專研。

《九歌》是屈原根據民間祭歌創作出來的一組詩歌。其實“九歌”一名由來已久，它代稱古老的樂章，在衆多先秦典籍中不乏記載，比如《尚書‧大禹谟》、《山海經》也曾提及過“九歌”之名，但需要分清楚，這些上古典籍中所說的“九歌”并不是指屈原所寫的〈九歌〉。

《九歌》中包括十一篇詩歌，可能是演唱時的樂曲與舞蹈和古代樂章“九歌”有關，所以也稱為《九歌》。值得一提的是，“九”在古代典籍中是表示“多”的意思，并非是确切的數量詞。因此這也能解釋〈九歌〉為何不是九首，而是十一首。

《九歌》十一首依次序是：〈東皇太一〉、〈雲中君〉、〈湘君〉、〈湘夫人〉、〈大司命〉、〈少司命〉、〈東君〉、〈河伯〉、〈山鬼〉、〈國殇〉及〈禮魂〉。楚地崇巫，重視祭祀，因此這十一首均是祭祀神靈之詩，其中包括：太一神、雷神、湘水之神、司命之神、太陽神、黃河之神、山神及戰神。〈禮魂〉則是詩歌的“亂辭”，是祭祀完畢的送神之歌。

《九章》者，屈原所作也。屈原既放，思君念國，随事感觸，辄形于聲。後人輯之，得其九章，合為一卷，非必出于一時之言也。——朱熹

後世學者陳子展先生研究過《九章》各篇的創作時間，認為〈橘頌〉最早，其次是〈惜誦〉、〈思美人〉及〈抽思〉，這四篇均寫于楚懷王時期，至于〈涉江〉、〈哀郢〉與〈懷沙〉寫于頃襄王時期，當中〈懷沙〉是屈原的絕命詩。

〈橘頌〉是《九章》中最具特色的一篇，詩人一往情深地歌頌橘子，贊美它的高貴品質，并表明要向橘子學習，受命不遷，可見詩人自身所求之品德。這也呼應了〈涉江〉中，詩人以奇服、長劍、危冠、寶璐等獨特的服飾比喻自己的特立獨行，不願與小人同流合污，追求正道的志向。

屈原所寫的詩歌無一不透露着詩人高尚的情操，以及他面對國家衰敗的心痛和對故土的戀戀不舍。其實《九章》中最令作者深刻不已的還要數〈哀郢〉一首。

〈哀郢〉一詩，記述了頃襄王二十一年，楚國郢都被秦将白起攻陷，當時頃襄王被迫帶領群臣東遷于陳，那時的屈原已經過了九年流浪的生活，當他知道這個消息的時候大為震驚，想到自己已經無法回到故鄉一時悲痛不已。不久後，他便投江而亡，一代愛國詩人也就此逝去，獨留《楚辭》熠熠生輝。

無可否認，如果說起中國的詩歌，大家很容易聯想起《詩經》，畢竟它是中國第一部詩歌總集，然而如果說《詩經》是先秦的集體歌唱，那《楚辭》就屬于個人創作。

參考書目：

中華文化通志編委會：《春秋戰國文化志》

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