千古名句賞析及感悟?51、學而時習之，不亦說(yue)乎 （論語·學而篇》-，下面我們就來說一說關于千古名句賞析及感悟?我們一起去了解并探讨一下這個問題吧!

千古名句賞析及感悟

51、學而時習之，不亦說(yue)乎。 （論語·學而篇》-

學習知識時時刻刻琢磨鑽研，不也是一件快樂的事情嗎？ -

52、工欲善其事，必先利其器。 （論語·衛靈公） -

一個做手工活的人，要想把工作做好，做得完善，應該把工具準備好。 -

53、往者不可谏，來着猶可追。 （論語·微子）

過去的事不可挽回，未來的事卻可以把握。 -

54、君子坦蕩蕩，小人長戚戚。 （論語·述而） -

君子和小人有着完全不同的内心世界。君子坦坦蕩蕩，光明磊落，無怨無悔；而小人卻愁腸百結，怨天尤人，心胸狹窄，猜疑嫉妒。 -

55、歲寒，然後知松柏之後凋也。 （論語·子罕） -

天氣冷了，所有的草木都凋零，隻有松樹和柏樹依然傲立。 -

56、學而不思則罔，思而不學則殆。 （論語·為政） -

學習而不思考，人會被知識蒙蔽；思考而不學習，則會因疑惑而更加危險。 -

57、知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。 （論語·子罕） -

聰明人不會迷惑，有仁德的人不會憂愁，勇敢的人不會畏懼。 -

58、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。 （論語·子罕） -

人在軍隊可以被奪去主帥，但作為男子漢卻不可被奪去志氣。 -

59、人誰無過？過而能改，善莫大焉。 （論語） -

人都可能犯錯誤，犯了錯誤隻要改正了就是好樣的。 -

60、知之為知之，不知為不知，是知也。 （論語·為政） -

知道的就說知道，不知道就承認不知道，這才是真正的明智。 -

61、知之者不如好之者，好之者不如樂之者。 （論語·雍也）

懂得它的人，不如愛好它的人，愛好它的人，又不如以它為樂的人。

62、其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。 （論語·子路）

領導者本身正直沒有偏差，就是不下命令，事情也能行得通，倘若自己做不好，就是下命令，人民也不會聽從。

63、三人行，必有我師焉：擇其善而從之，其不善者而改之。（論語·述而）

三個人同行，其中必定有我的老師，我選擇他好的方面向他學習，看到不好的方面，就對照自己改正缺點。

64、文武之道，一張一弛。 （禮記·雜記）

文武指周文王和周武王，文王治國寬，武王治國嚴，寬嚴結合稱文武之道，松緊結合稱一張一弛。比喻工作和生活要勞逸結合。

65、大道之行，天下為公。 （禮記·禮運）

天下是天下人的天下，為大家所共有，隻有實行天下為公，徹底鏟除私有制帶來的弊端，才能使社會充滿陽光，百姓得到幸福。

66、凡事預則立，不預則廢。 （禮記·中庸）

不論做什麼事情，事先有準備，就能得到成功，否則就容易失敗。

67、學然後知不足，教然後知困。 （禮記·學記）

通過學習，才發現自己不懂的東西太多，經過教學，才感到自己的知識貧乏。

68、獨學而無友，則孤陋而寡聞。 （禮記·雜記）

如果學習當中缺乏學友之間的相互交流和切磋，則知識就淺薄，見識就狹隘。

69、玉不琢，不成器；人不學，不知道。 （禮記·學記）

一塊玉不雕琢就不能成為器皿，則沒有用處；一個人不學習就不懂得道理，則不能成為人才。

70、使老有所終，壯有所用，幼有所長，鳏寡孤獨廢疾者皆有所養。（禮記·禮運）

使老人有人養老送終，壯年有事情可做，發揮其作用，幼年能健康成長，對于那些沒有勞動能力而又沒有親屬供養的人，也有人扶養。（老而無妻為鳏，老而無夫為寡，幼而無父母為孤，老而無子為獨。）

71、同聲相應，同氣相求。 （易經·乾）

同樣的聲音能産生共鳴，同樣的氣味會相互融合，即同類事物相互有感應。指志趣、意見相同的人互相響應，自然融合在一起。

72、仁者見仁，智者見智。 （易經·系辭上）

對同一個問題，不同的人從不同的立場或角度出發有不同的看法。

73、物以類聚，人群以分。 （易經·系辭上）

物是按類别聚集在一起的，人是以志趣的不同分成一群一群的。

74、路漫漫其修遠兮，吾将上下而求索。 （屈原·離騷）

在追求真理（真知）方面，前方的道路還很漫長，但我将百折不撓不遺餘力的上天入地去追求和探索。

75、長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。 （屈原·離騷）

我長歎一聲啊！止不住眼淚流下來，我是在哀歎人民的生活是多麼艱苦！

76、亦餘心之所善兮，雖九死其猶未悔。 （屈原·離騷）

這些都是我内心之所珍愛，叫我死九回我也絕不改悔。

77、舉世皆濁我獨清，衆人皆醉我獨醒。 （屈原·漁父）

世人都被污染，唯獨我一個人清淨，衆人都已醉倒，唯獨我一個人清醒。

78、吾不能變心以從俗兮，故将愁苦而終窮。 （屈原·涉江）

我不能改變志向，去順從世俗啊！當然難免愁苦終生不得志。

79、餘将董道而不豫兮，固将重昏而終身。 （屈原·涉江）

我要扼守正道，毫不動搖，甯可終身處在黑暗之中。

80、苟餘心之端直兮，雖僻遠其何傷？ （屈原·涉江）

隻要我的心正直啊！就是被放逐到偏僻遙遠的地方，又有什麼妨害？

81、尺有所短，寸有所長。 （楚辭·蔔居）

一尺也有不足的時候，一寸也有多餘的時候。各有所長，各有所短，各自都有可取之處。

82、黃鐘毀棄，瓦釜雷鳴。 （楚辭·蔔居）

黃鐘被砸爛并抛棄在一邊不用，而把泥土制作的鍋敲得很響。比喻有才德的人棄之不用，而才德平庸之輩卻居于高位。

83、其曲彌高，其和彌寡。 （宋玉·對楚王問）

唱的歌越是高深，能跟着和唱的人就越少。

84、盡信書，不如無書。 （孟子·盡心下）

讀書時不能盲目地迷信書本，完全相信書，不如不要

讀書，應該加以分析，辨證地去看問題。

85、生于憂患，死于安樂。 （孟子·告子下）

生存發展往往在憂患危難之中，萎靡死亡往往在貪圖安逸享樂之中。

86、得道多助，失道寡助。 （孟子·公孫醜）

施行仁政的人，幫助支持他的人就多，不施行仁政的人，幫助支持他的人就少。

87、民為貴，社稷次之，君為輕。（孟子·盡心上）

這是一個治國理念，意思是說，人民放在第一位，國家其次，君在最後。

88、人有不為也，而後可以有為。 （孟子·離婁下）

人要放棄一些事情不做，然後才能做成一件事情。即有所為有所不為才能做成大事，眉毛胡子一把抓是什麼事都做不好的。

89、窮則獨善其身，達則兼濟天下。 （孟子·盡心上）

不得志時就潔身自好修養個人品德，得志時就使天下都能這樣。

90、天時不如地利，地利不如人和。 （孟子·公孫醜）

适宜作戰的天氣不如有利于作戰的地形，有利于作戰的地形不如人民上下團結。

91、孔子登東山而小魯，登泰山而小天下。 （孟子·盡心上）

孔子登上魯國的東山，整個魯國盡收眼底；孔子登上泰山，天地一覽無餘，表面上指泰山之高，實際指人的眼界．視點要不斷尋求突破，超越自我．用超然物外的心境來觀看世間的變幻紛擾 。

92、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。 （孟子·滕文公）

即使自身富貴, 也不做過份的事, 不窮奢極侈, 不為聲色所迷;即使自身貧困, 而志決不貧, 不為五鬥米折腰, 不做不仁不義之事;即使自身勇武, 也隻以德服人, 而不以武屈人, 濫用武力。

93、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。 （孟子·梁惠王下）

在贍養孝敬自己的長輩時不應忘記其他與自己沒有親緣關系的老人。在撫養教育自己的小輩時不應忘記其他與自己沒有血緣關系的小孩。

94、持之有故，言之成理。 （荀子·非十二子）

所持的見解和主張要有根據，所說的話要有道理。

95、锲而不舍，金石可镂。 （荀子·勸學）

镂刻不停，堅硬的金石也可以镂刻成功。比喻有恒心，有毅力。同'隻要功夫深鐵棒磨成針’是一個意思。

96、青，取之于藍，而青于藍。 （荀子·勸學）

靛青是從藍草中提取的，但它的顔色比藍草更青 。比喻學生是老師教出來的，隻要學生努力，會比老師更優秀。

97、不積跬(kui)步，無以至千裡。 （荀子·勸學）

不一步一步地積累小的步伐，就不可能走到千裡路程。

98、吾生也有涯，而知也無涯。 （莊子·養生主）

人的生命是有限的，而知識是無限的。

99、君子之交淡如水，小人之交甘若醴(li)。 （莊子）

朋友之間的交往如果保持一定的距離，說該說的話，做該做的事，水一樣純淨，這就是君子之交；如果接觸過于密切，交往若醴，像酒一樣，容易醉人，導緻勾心鬥角，追逐名利，這就是小人之交。

100、知己知彼，百戰不殆(dai)。 （孫子兵法·謀攻）

如果對敵我雙方的情況都能了解透徹，打起仗來就可以一直立于不敗之地。

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