如果問你祝融是誰，你會想到什麼呢？大多數人想到的大概就是火神祝融大戰水神共工，共工戰敗後怒撞不周山的故事。但是你知道祝融除了有着神話中火神這一身份之外，還有着什麼故事嗎？

神話中的祝融

《山海經》：“南方祝融，獸身人面，乘兩龍。”

《史記正義》：“南方炎帝之佐，獸身人面，乘兩龍，應火正也。”

《圖贊》：“祝融火神，雲駕龍骖，氣禦明珠，正陽是含，作配炎帝，列位于南。”

神話故事中的祝融，有着野獸的身軀，長着人臉，出行騎着兩條龍作為坐騎。脍炙人口的火神大戰水神共工的故事更是流傳甚廣。相傳在上古時代還沒有人類的時候，天地間有着衆多神靈，其中就有火神祝融和水神共工兩位冤家。

火神祝融住在昆侖山巅的光明宮，水神祝融住在東海底的海底宮殿中。有着天地之隔的兩人本來按理說應該井水不犯河水，但是正應了那句話“水火不相容”，兩人之間脾氣不對路，經常産生一些小摩擦，矛盾不斷。共工這人脾氣暴躁，終于有一天實在忍不住了，于是找上了祝融的門，準備打一架。

祝融大戰共工

沒想到共工這人是能力配不上自己的脾氣，一番大戰後明顯落于下風，隻能狼狽逃跑。有句話說兔子急了也會咬人，平時素來脾氣好得不得了的老好人祝融被共工莫名其妙的打上門，這時候見共工又要莫名其妙的逃跑，也氣不過的追了起來。

共工看着祝融在身後追自己，慌不擇路一頭撞上了不周山，沒想到這不周山是支撐天地的天柱，被共工一頭撞斷後天地塌陷，天上漏出來了大窟窿，這才有了後來“女娲補天”的故事，這便是後話了。

女娲補天

曆史中的“祝融”其實是官職頭銜

其實不止在神話中有祝融的身影，在曆史中，也真正有着“祝融”的存在。

祝融本來并非是神，也并不特指某一個人，而是官名。《晉書·宣帝紀》：“司馬氏先出自帝高陽之子重黎，為夏官祝融。”根據此處記載，“祝融”一詞曾是高陽帝的兒子重黎所任職的官名，“祝融”是夏官的官名，與“大司馬”是同義詞。“夏官”來源于《周禮》分設：天、地、春、夏、秋、冬六官。直至堯帝時廢除了“祝融”這一官名，采而後采用“大司馬”以替代。

除了《晉書》，在《左傳·昭公二十九年》也有描述：“木正曰句芒，火正曰祝融、金正曰蓐收，水正曰玄冥，土正曰後土”，這裡面到的木正即春官，火正即夏官，金正即秋官，水正即冬官。所以《左傳》所說的火正曰祝融，意思就是夏官的官名叫祝融。

夏官即火正，又叫做祝融

由官名到神話的演變

“火正”在古代為最開始為掌管火種的官職，後來随着制度的發展，火正也逐漸發展成為進行火神祭祀的官職，因此火正所代表的祝融也慢慢的與火神有了聯系。在《兼明書》中有雲：“木神曰勾芒，火神曰祝融，土神曰後土，金神曰蓐收，水神曰玄冥。”，這時候的祝融已經成為了火神的代名詞。

《墨子·非攻》中記載：“成湯伐夏時，天命融（祝融）隆（降）火于夏之城閑，西北之隅。”；《尚書大傳》和《太公金匮》中都有記載在周滅殷商的時候，有祝融等七位神在雪天出現，助周滅殷。

被神化厚的祝融

在古代，君主帝王特别喜歡神化自己以及自己的氏族，以方便鞏固統治。因此也不難理解在上古各個時期中的史料記錄中摻雜着神化的人物和故事。

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