文

屏山

但放在賈府這樣的社會時代場景裡，一個嬰兒銜着一塊七彩晶瑩、油潤如酥之玉而誕，而且上面還镌有八個字“莫失莫忘、仙壽恒昌”。這是多以希奇的一件事，“玉”一直是中國文化裡一個特珠符号，無論用多麼美好吉祥之詞形容它都不為過。所以，賈寶玉的這誕生自帶光環和神秘的色彩，大家認定他有類似天命神授一類的神秘來曆，也因此，賈寶玉享受着賈府金字塔尖的待遇，全族上下視這塊玉為神聖之物，視他本人為“鳳凰”、“活龍”，享受着衆人的維護和格外垂青，就連京城裡也是被傳作美談奇事被傳頌。總之，這個孩子不尋常。

後來，林黛玉來到賈府，寶黛初會，因靈河岸三生石畔的前緣，二人相見實為故人重逢，黛玉是寫心裡活動（原文）：

一見便吃一大驚，心下想道，好生奇怪，到像在那裡見過的一般，何等眼熟到如此！

寶玉是直說出來（原文）：

這個妹妹我曾見過的！……雖然未曾見到他，然我看着面善，心裡就算是舊相識，今日隻作遠别重逢，未為不可！

在此有脂批說：

瘋話，與黛玉同心卻是兩樣筆墨，觀此則知玉卿心中有則說出，一毫宿滞皆無。

兩彎似蹙非蹙籠煙眉，一雙似喜非喜含情目，态生兩靥之愁，嬌襲一身之病，淚光點點，嬌喘微微，閑靜時如嬌花照水，行動似弱柳扶風，心較比幹多一竅，病如西施勝三分。

眼睛是心靈的窗戶，這是又是在寫寶玉和黛玉心靈上的相通，寶玉看到的黛玉是一種精神上的，是心理上的。

這是寶玉眼裡心裡的黛玉，是一種大寫意，是詩化了的黛玉。此處有脂硯齋眉批：

不寫衣裙妝飾，正是寶玉眼中不屑之場，故不曾看見，黛玉之居止（舉止）容貌亦是寶玉眼中看，心中評，若不是寶玉斷不能知黛玉終是何等品貌。

二人一見便如熟人重逢一般，毫無隔閡，電光石火，彼此視為知己、知音，在這樣的精神交融和一體的氛圍中，寶玉就問黛玉可也有玉，寶玉為什麼要這麼問，因為這塊玉是寶玉的精神象征，而這時的寶玉己認定黛玉和他是一樣的，所以他熱切盼望黛玉回答說“有”，可惜黛玉回他你的玉是個稀罕物，怎麼會人人都有呢！這時寶玉無異于被人兜頭潑盆冷水，他太失望了太不解了，他的知己，他的精神支柱黛玉應該和他一樣啊，也應該有玉才對啊，兩個人都有玉，哎呀，這才正常嘛！林妹妹竟然沒有，連她都沒有，我也應該沒有才對，或者這玉本不是什麼好東西，摔了砸了完事！所以寶玉滿面淚痕泣道：

“家裡姐姐妹妹都沒有，單我有，我就沒趣，如今來了這麼一個神仙似的妹妹也沒有，可知這不是個好東西。”

脂硯齋在此批：

不寫黛玉泣卻反先寫寶玉之泣。

又有眉批：

不是冤家不聚頭第一場也。

“今兒剛來了，就惹出你家哥兒的狂病來，倘或摔壞哪玉，豈不是因我之過。”

此處脂批寫：

所謂寶玉知己全用體貼工夫。

因黛玉和他不一樣，沒有玉，寶玉尚且為了與林妹妹保持一緻而摔玉，後來薛寶钗也來了，又有“金玉良緣”日益甚嚣塵上，三人常有風波，黛玉敏感疑心，賈寶玉更是一次又一次的摔玉了。

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