南京秦淮河旁有個著名的烏衣巷，舊時的烏衣巷是上流名士與貴族們聚集的地方，也是詩人頻繁創作的源泉，其中最有名的當屬劉禹錫那首《烏衣巷》，詩中流傳最廣的一句“舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家”所指的就是這裡。其實王導和謝安并不是同一代人，但卻同樣受着當時人們的推崇。王導謝安紀念館就位于烏衣巷之中，以紀念東晉時期王導和謝安兩位政治家、書法家，王導謝安紀念館是夫子廟景區中一個不可或缺的景點。

王導謝安紀念館對于我們緬懷當年偉人們在曆史上做出的功績，以激發愛國情懷、學習曆史文化、豐富精神生活有十分重大的意義。

一進入紀念館就可以看到在屏門上用真草隸篆四種書體書寫了《金陵懷古·烏衣巷》，唐代著名詩人劉禹錫是在六百年後經過此地，感懷曾經繁華巷陌，如今已經淹沒在市井的氣息之中，詩句這樣寫道：“朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽斜，舊時王謝堂前燕，飛入平常百姓家。”

王導常教誨王氏族人要尊重書法，時常習之，且王導作為王羲之的叔父，王羲之能有後來的成就，也與他的指點脫不了幹系。

史書記載當時王家，除了仆傭之外，有一百多人居住于此，其建築的規模可想而知。園中有建有仿蘭亭的小品式曲水流觞杯渠。今天隻不過複建了一小小部分，“曲水流觞”是東晉時期流行文人雅士與山林丘壑之間的一種遊戲，東晉永和九年（353）的三月三日，王羲之與孫綽、謝安、支遁等共四十三人，集會于會稽山陰的蘭亭，在水邊遊賞嬉戲。他們一起流觞飲酒，感興賦詩，暢叙幽情。事後，将全部詩歌結集成冊，并請王羲之為此寫序。

琅琊王氏始于兩漢時期，在魏晉年間發展到頂峰，南朝以後逐步走向衰落。琅琊王氏出自琅琊郡，是秦朝時期的郡縣，後來漢朝沿襲了秦的郡縣制，琅琊王氏祖輩都生活在如今的山東臨沂一帶。西晉末年，天下大亂，王氏舉族遷至南京金陵地區，即烏衣巷一帶。由于王氏家族南遷以後始終十分懷念故土，所以一直以北方的地名來稱呼，到東晉政權建立以後，元帝在此處設立一個南琅琊郡。

琅琊王氏的鼎盛時期是東晉年間，此時以王導為首的王氏家族扶持當時的琅琊王司馬睿，王導與司馬睿有交往密切，建議他将藩國移至建邺，又為他招募南方的士族，并且為其穩定從北方遷移來到南方的士族。司馬睿在琅琊王氏的擁戴下，在南京建康建立了東晉，并從此興盛晉室。自晉元帝起，琅琊王氏在朝廷中占有舉足輕重的地位，其名望是其它家族均無可取替的。直到後來謝氏在淝水一戰中崛起，幾乎可以與王族比肩，二家被合稱為王謝。

琅琊王氏中楚國許多曆史名人，除了王導之外，還有王衍、王敦、王儉、王戎、王羲之等等，實在是曆史望族。

東晉早年，王導居住在此處，後來逐漸轉變成王、謝等多戶大家族的住宅區。唐朝的劉禹錫寫出《烏衣巷》這樣的詩句時，他們的舊居早就蕩然無存了。1997年，秦淮區恢複了烏衣巷，大力收集相關資料信息，着手修建了王謝紀念館，以供中外遊客在參觀過程中能夠了解東晉年間關于王導、謝安相關的曆史信息，以緬懷他們在曆史上做出的政治、軍事、文化等多個方面的貢獻。紀念館由多個部分組成，其中包括來燕堂、鑒晉樓以及兩大家族相關的曆史陳列等等。

“來燕堂”也就是堂前燕之燕，喻指當年傳聞謝安用飛燕來傳書送信，該牌匾由沙曼翁題字，蒼勁有力，象征王謝大宅的風範。

王羲之的半身塑像，王羲之是王導的侄子比謝安大17歲，有書聖之稱，其書法師承衛夫人、鐘繇。王羲之無真迹傳世。著名的《蘭亭集序》等帖，皆為後人臨摹。

紀念館中陳列了珍貴的六朝時期文物。

這是一個大型的辟邪（麒麟）。辟邪是南京悠久曆史和燦爛文化的代表，也是當今南京的象征。辟邪形象來源于南朝（宋齊梁陳）王陵的鎮墓神獸。今天的南京，以辟邪為象征，在南京市的入城處，有一座辟邪的巨大現代仿制銅雕，在南京到處都能看見以辟邪為裝飾的商标、紋樣和仿制石雕，甚至南京市的市徽就是以辟邪為主的圖案。

展出的東晉瓷器。

這裡曾是東吳都城建邺禁軍的營房所在地，因當時士兵身着黑色服裝，故以“烏衣”為巷名，至今巷内還遺有“烏衣井”一眼。

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