【出處】《論語•顔淵第十二》:“顔淵問仁。子曰:“克己複禮為仁。一日克己複禮,天下歸仁焉!為仁由己,而由人乎哉?”
【主旨】此段選文主要講孔子向弟子顔回講述實現仁、達到仁的境界的方法。
【注釋】
克:朱熹注為“勝也”,克制的意思。
己:朱熹注為“身之私欲也”,體現了“存天理,滅人欲”的思想。我們一般解釋為“自己”就行。
複:朱熹注為“反也”,恢複的意思。也有學者解釋為遵守、實踐、實行,亦通。
禮:即周禮。面對春秋時期禮崩樂壞的社會現實,孔子一直以恢複周禮為己任。我們可以理解為禮節、禮儀,指人與人之間的倫理秩序。
對此,朱熹解釋為“禮者,天理之節文也”。是用天理來闡釋禮,認為禮是天理之自然,禮治秩序有着天理的依據,是天理的必然要求。
仁:本指以人為人,把人當人看,強調人與人之間要相互親愛。儒家把“仁”作為最高的道德原則、道德标準和道德境界,形成了以“仁”為核心的倫理思想結構,主要包括孝、弟(悌)、忠、信、禮、義、廉、恥、仁、愛、和、平等内容。
【釋文】
顔淵問什麼是仁,孔子說:“約束自己,遵守禮的規定,(使自己品行提升)就是仁。一旦能做到能做到約束自己而遵守禮的規定,天下人就會用仁來稱贊他。修行仁得全靠自己,難道是靠别人嗎?
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