《論語·季氏》中記錄了孔子說的“九思”：
孔子曰：“君子有九思：視思明，聽思聰，色思溫，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思問，忿思難，見得思義。”
通釋：
孔子說：“君子有九種思慮：看事物要想到看清楚，聽人說話要想到聽明白，接人待物要想到臉色溫和，對人要想到态度謙恭，說話要想到忠信，做事要想到認真，有了疑問要想到向人請教，遇事要發怒要想到後果，見到有利益可取時要想到合乎道義。”
注釋：
事：動詞，做事，遇事。
忿思難：遇事要發怒時要想到後果。難，音nàn，災難，後果，後患。
見得思義：遇到獲得利益時要想到合乎道義。得，獲得利益。義，合乎道義。
解讀與點評：
孔子的告誡都是好話。對事物看不清楚，眼不亮，心就不明，就不能正确認識事物，不能正确對待事物；聽不明白别人說的話，耳不聰，就不能正确理解，就不能把握形勢，不能采取合适的行動；對人沒有好臉色、好态度，一臉“階級鬥争”人家就會覺得這個人傲、狂，難以接近，别人不願意接受，自己做的事也難以做好；說話不忠信，就會喪失威信；做事不認真，工作不敬業，就不能肩負更重要的使命；有疑問不知道向人請教，不懂的東西不學習，就會糊塗下去；發怒時不考慮後果，意氣用事，“一朝之忿，忘其身以及其親”（《顔淵》第21章），會害己害家人；“見得思義”與《憲問》第12章的“見利思義”意思是一樣的，在利益面前眼花缭亂，見利忘義，甚至不義之财也取，乃至于争奪，必然要為之付出代價。
孔子說的“九思”，把人的言行舉止的各個方面都考慮到了，它包括仁、義、禮、智、信、忠、孝和溫、良、恭、儉、讓等各種規範和道德修養，這些正是孔子道德修養學說的組成部分。
“九思”與“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動”（《顔淵》第1章）一樣，都是規範人言行的最基本也是相當高的要求，應該把這些告誡當做座右銘。
當然，這“九思”真的實踐起來是很難的，能完全做到這些的人一定是完人。
文/陳廣逵
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