——客家民間神明信仰之竈君司命

客家民間信仰，既有來自宗教的影響，也有民間對某種超自然力量的崇拜。

地處閩粵贛邊山區，崇山峻嶺，溝壑縱橫，舊時，交通不便，文化落後，生産生活條件差，客家人往往把美好的願望寄托在超自然的神靈身上，祈求得到庇佑，故而民間的宗教信仰盛行。

漢民族多神論的觀念在客家地區有突出的地位，客家人對各種文化兼容并蓄，客家地區民間信仰更是呈現多元化，既有漢民族傳統的神祇，也有客家區域及周邊地區産生的神靈，竈君司命就是一個家喻戶曉的經典神靈。

竈君司命，又稱竈神、竈君、竈王爺、竈神星君。舊時，家家戶戶竈間都設有“竈王爺”神位，人們稱這位尊神為“竈君司命”，傳說他是玉皇大帝封的“九天東廚司命竈王府君”，負責管理各家的竈火，因而受到崇拜。竈王龛大都設在竈房的北面或東面，中間供上竈王爺的神像。沒有竈王龛的人家，也有将神像直接貼在牆上的。有的神像隻畫竈王爺一人，有的則有男女兩人，女神被稱為“竈王奶奶”。

竈神是漢族民間最富代表性，最有廣泛群衆基礎的流行神明，寄托了漢族勞動人民一種辟邪除災、迎祥納福的美好願望。

客家人對竈神的崇拜基本上與漢民族一樣，家家戶戶的“竈下”，也就是廚房，都有供奉竈神。即在竈頭上方，或在土牆上挖個拱形的小窟，或釘上一個木架，設竈君神位。

舊時因條件限制，竈君常常沒有神像，通常用一張長方形的紅紙，中間寫着“司命竈君神位”，兩旁一上一下寫“善财童子”和“進寶郎君”作陪，貼在牆壁上。神座兩旁還貼有對聯，最流行的有：“有德能司火，無私可達天。”“上天言好事，下界保平安。”“炊煙直透青雲裡，燧火長懸赤日邊。”橫披是：“神在其上”。竈君神牌紅紙和對聯每年春節前要更新一次，以示對神明的敬重。除了平常時農曆每月初一和十五兩天早晨要給竈君敬香外，每年歲末還要舉行一次隆重的祭竈儀式。

客家地區舉行祭竈儀式的具體時間各地不同，一般的都是在臘月二十三或二十四日晚上，叫“送竈”，就是送竈君上天。也有祭竈時間是在除夕夜吃了團圓飯之後進行的，這天正好是竈君上天言事回來，正有“接風”之意，也叫“迎竈”。

據《抱樸子•徵旨》雲，“月晦之夜，竈神亦上天白人罪狀。”這一天竈君要到天庭去向玉皇大帝彙報人間善惡，所以人們都擺上“三牲”、糖糕粄、糖果等供品，讓竈君吃個心滿意足，在上天言事時多說些好話，免得玉皇大帝生氣降罪人間，所謂“上天言好事，下界保平安”就是這個意思。

客家人的祭竈禮俗，通常是當天吃完晚飯，把廚房收拾幹淨後，蓋上大鐵鍋鍋蓋，把祭竈用的供品擺在鍋蓋上，擺放一段時間後，開始進行祭禮。具體是這樣進行的：

首先，按規矩擺好供品，最前面擺放一隻茶杯，後面是三隻酒盅，然後擺上幾碟各色糖果、“三牲”，“三牲”一般是煮熟的雞、魚、豬肉，後面擺放兩大盤壘成金字塔狀的、削了皮、破成兩半的甘蔗，末了在竈角壓上一塊又大又厚的糖粄。家人依次敬香、倒酒。

接着，供品擺放一段時間後，便請司祭人來宣讀祭文。司祭一般由童生擔任。讀畢祭文，再燒一大疊“神金”，并燃放長長的一串鞭炮，祭禮至此才告完畢。

祭禮完畢，主家便招呼鄰裡，特别是孩童吃糖果、吃甘蔗，其樂融融。

更多精彩资讯请关注tft每日頭條，我们将持续为您更新最新资讯!