#中華神話英雄大賞#

　精衛填海的故事我們耳熟能詳，過去常常認為這是一則反映人們渴望征服自然、改造自然的勵志神話。然而，仔細審視神話文本後，我們就會發現事實恐怕并非如此。

　　精衛填海神話出自《山海經·北次三經》，全文如下：

　　又北二百裡，曰發鸠之山，其上多柘木。有鳥焉，其狀如烏，文首、白喙、赤足，名曰精衛，其鳴自詨。是炎帝之少女，名曰女娃。女娃遊于東海，溺而不返，故為精衛。常銜西山之木石，以堙于東海。漳水出焉，東流注于河。　　

　　這則神話的大意是，炎帝有個小女兒叫女娃，一天她在東海邊玩耍，卻不小心掉進海裡淹死了。女娃死後變成了一隻鳥，名叫精衛。精衛鳥每天不停地從西山上銜來木頭石塊，丢進東海裡，希望把這個害她性命的大海給填平了。

　　就這樣，發鸠山上多了一種叫精衛的鳥。他們長的很像烏鴉，花腦殼、白嘴巴、紅足爪。鳴叫聲就像喊自己的名字一樣，而且年年歲歲進行着填海的偉大事業。

　　這則神話看起來并不複雜，它想傳達什麼意思呢?

　　過去流行的說法是，這則故事大體産生在沿海的部落裡，那裡經常會有大海吞沒人的生命。女娃死後化作精衛鳥後發誓填海，反映的是古人對于征服大自然的雄心壯志。

　　它與刑天神話、愚公移山傳說一樣，都是一種道德意識神話，反映了中華民族百折不撓的毅力和永不屈服的靈魂。

　　不過，真的如此嗎?

　　上面的解釋，其實源于馬克思的神話學思想。

　　馬克思在《〈政治經濟學批 判〉導言》中指出：“任何神話都是用想象和借助想象以征服自然力，支配自然力，并把自然力加以形象化。”

　　這一論斷，曾經長期影響中國的神話研究。于是，衆多神話都被看作是反映了人與自然的抗争精神。大禹治水、誇父逐日、女娲補天、後羿射日等等，都被解釋為先民征服自然、改造自然的英雄事迹。

　　但這種解釋模式卻有不少問題。　　

　　以精衛填海神話來說。認為它反映了人與自然相鬥争的主題的這一說法，其實隻解釋了神話的一部分，即“女娃遊于東海，溺而不返，故為精衛。常銜西山之木石，以堙于東海。”

　　而對于神話裡的其他情節，卻幾乎是視而不見。

　　比如，女娃為什麼被說成是炎帝之女?她死後為什麼變成了鳥而不是其他動物?這個鳥為什麼又說成是形狀像烏?精衛為什麼要大老遠從西山銜木石來填海，而不是就近取材，難不成是為了減肥?

　　顯然，這個神話需要重新解釋。

　　精衛填海神話有幾個顯著的要素：首先，女娃的身份是炎帝之女，炎帝是關鍵詞;其次，精衛是個鳥，而且形狀像烏，關鍵詞是鳥、烏;再者，精衛是從西山銜木石填東海，關鍵詞是西山、東海。

　　要理解精衛填海的神話内涵，必須要從這些要素入手。

　　先說炎帝。過去常把炎帝等同于神農氏，但其實并非如此。現在一般認為，曆史上先後有兩個炎帝，一個是神農氏，另一個則是我們通常以為的大魔王蚩尤氏。

　　炎帝起自西部，神農氏為最初領袖。其後，神農氏與蚩尤氏發生戰争，蚩尤氏取得了勝利，因而奪取了神農氏的炎帝名位，自己号稱炎帝。由此，神農氏為舊炎帝，而蚩尤氏為新炎帝。

　　明白了這一點，我們才好理解《史記·五帝本紀》中相關的内容：

　　軒轅之時，神農氏世衰。諸侯相侵伐，暴虐百姓，而神農氏弗能征。於是軒轅乃習用幹戈，以征不享，諸侯鹹來賓從。而蚩尤最為暴，莫能伐。炎帝欲侵陵諸侯，諸侯鹹歸軒轅。　　

　　顯然，如果神農氏與炎帝為一體，那麼黃帝之時，既然神農氏已經衰弱了，又怎麼會有之後的“侵陵諸侯”呢?因此，這裡的炎帝并非是神農氏，而隻能是蚩尤氏。

　　而且，從行文角度來看——先說了蚩尤的兇暴，緊接着便說到炎帝欺淩諸侯，也可推斷出此時的炎帝實為蚩尤氏。

　　那麼，神話裡的女娃是哪個炎帝的女兒呢?是神農氏還是蚩尤氏?

　　可以認為是神農氏，因為精衛鳥銜的是西山木石，而神農氏根基便在西部。

　　而認為是蚩尤氏之女也有道理，因為女娃的化身是鳥。在圖騰主義者看來，鳥圖騰曾經廣泛存在于東夷各個部落之中，蚩尤氏部落應該也是鳥圖騰。與之對應的是，神農氏為姜姓，圖騰為羊。

　　女娃到底是哪個部落的女兒呢?

　　再說鳥與烏。精衛是隻鳥，而神話中還特意強調，這隻鳥長得非常像烏。

　　我們知道，上古神話故事中，烏是一個常見的母題。烏就是金烏，為太陽的精魂，或者稱之為太陽鳥。

　　如《楚辭·天問》裡說：羿焉彃日?烏焉解羽?

　　再如《淮南子》中所記載的後羿神話：堯時十日并出，草木焦枯，堯命羿仰射十日，中其九日。日中九烏皆死，堕其羽翼，故留其一日也。

　　精衛鳥為什麼會與烏扯上關系呢?

　　答案應該在于炎帝。東漢的官方著作《白虎通 · 五行》中卻有這樣的記載：“炎帝者，太陽也 。” 也就是說，炎帝便是太陽神。炎帝為太陽神，他的女兒為太陽鳥——金烏自然是理所應當。

　　然而，我們注意到，精衛神話中特意強調的是，精衛“其狀如烏”，換句話說，精衛雖然似烏，但又不是金烏。這種矛盾該作何理解呢?

　　好，現在總結一下目前遇到的難題：

　　其一，女娃是炎帝的女兒不假，可她到底是哪個部落的女兒呢?其二，作為太陽神的女兒，死後化作金烏是順理成章，然而精衛卻是似烏非烏，這種矛盾代表什麼意思呢?

　　當然，還有西山與東海這對關鍵詞，也就是其三，女娲淹死在東海，精衛為什麼非要大老遠從西山運木石來填海呢?

　　貫穿這三個疑問的，其實是一個根本的問題：精衛填海神話到底說的啥?　　

　　根據之前的分析，再結合《史記·五帝本紀》中蚩尤氏、神農氏與黃帝之間的戰争資料，我認為精衛填海的真實内涵是這樣的：

　　神農氏曾經是天下共主，号稱炎帝。然而，随着時間推移，神農氏一族實力逐漸衰微。與此同時，東夷部落中的蚩尤氏卻強盛起來，他們頻頻對外發動侵略戰争。作為共主的炎帝神農氏便發兵征讨蚩尤氏，不料遭遇慘敗。

　　不僅如此，勝利後的蚩尤氏還更進一步地将神農氏趕下台去，将炎帝稱号據為己有，成為新的一方霸主。(後來的情況是，神農氏聯合軒轅氏大敗蚩尤，軒轅氏因而成為新的天下共主，号為黃帝。)

　　女娃為神農氏一族，女娃的溺水而亡并化身為鳥，反映的是神農氏被蚩尤氏戰敗，拱手讓出天下共主的身份，并尊奉信仰鳥圖騰的蚩尤氏部落為新的炎帝這一曆史事實。

　　因為神農氏已經不再是炎帝，女娃也便不再是太陽神的女兒了，所以，她隻能是似烏而非烏了。

　　神農氏雖然失敗了，然而他們并不甘于失敗，立志要複仇，這便有了填海的劇情。同時，神農氏根基在西部，而蚩尤氏根基在東部，所以精衛必須從西山銜木石以填東部的東海。

　　簡而言之，精衛填海是神農氏所創造的一則神話，其目的在于激勵族人勿忘國恥、矢志複仇。

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