昨天早上風小，就上了北塂後山一直往北山走。記得小時候，這北塂的山上全都是大大小小的松樹，初秋的雨後松樹下面有好多黏窩和紮窩食用菌，特别是紮窩味道極其鮮美，屬于名副其實的山珍。山上有名無名的野生中藥材處處可見，上學的時候勤工儉學經常來采挖。自從分産到戶以來，山上的原生态植被全被開墾種上了桃樹栗子樹，如今桃子樹基本沒人管理了，荒蕪了，雜草叢生。有人管理的栗子樹的地方也都是裸露的泥土沙石，已經沒有半點原生态植被了，山珍和藥材全都沒有了蹤影。無法恢複的原生态植被，将永遠是人們心頭上的痛。
走到最高處的山頭，北面山坡就是九龍圈村的地盤，人家這裡原生态植被保護得很好，松樹林蔥蔥郁郁，一片生機勃勃。南眺向着我們口子村的地盤拍了幾張照片，天氣有點霾，出來照片倒是有點意境，遠處群山環繞，疊嶂層巒，曲徑通幽。
忽然想到了兩句詩“人生若得如雲水，鐵樹開花遍界春”，查了一下這是宋代釋守淨 《偈二十七首》的一首禅詩：
“流水下山非有意，片雲歸洞本無心。
人生若得如雲水，鐵樹開花遍界春。”
或許是受《南華經》中逍遙遊思想的影響，又或許悠然和安閑是我們天性的一部分。雲水作為一種特有的意象，深受中國文化人的青睐，流傳于很多傳統的作品中，滲透于我們的文明血脈裡。詩人畫家們要創造詩情畫意，總是難以離開雲水的渲染與襯托。而對禅師們而言，則彷佛更喜歡直接将自己視為雲水的化身。
這首詩偈就對雲水精神作了最好的诠釋。有人說：雲水之所以如此自在，如此惬意，是因為他們的遷流，從不加任何自己的意思在其中。對于他們流經的地方，從無好壞淨穢的分别，再美麗的地方也不留戀蜷住，再貧瘠的地方也不拒絕前往。雲水之所以具滋養容含之德，是因為他們順應“滿則溢之，虧則盈之”的自然平衡，不向高聳處炫耀，隻向低窪處補給。雲水是完全随緣的，雲水是無私無争的，雲水又是無限無滞的，雲水如此活活潑潑的表現給我們。人如果能如雲水一般擺脫名枷利鎖的束縛桎梏，不自我設限，随緣生活，随心自在，随遇而安，随喜而作，該多灑脫、多逍遙！自在的人生就是包容的人生，有了包容的心，生命才是富有的，“鐵樹開花遍界春”，自然有非凡景象。
人過着灑脫的自然生活，就是禅者的生活，就有“遍界春”的風光。
“溪花與禅意，相對亦忘言。”
“行到水窮處，坐看雲起時。”
常住鄉下，有鄉愁，有禅意。
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