嶽飛是民族英雄，嶽飛的愛國精神，值得千古傳誦。

對于某些企圖給秦桧翻案的人，我始終隻有一個态度，那就是“鄙視之”。

其實千百年來，曆代的老百姓都懷念嶽飛，許多文人也留下了關于嶽飛的詩篇。

我是真遊泳的貓，一個詩詞文化愛好者。記得關注我，一起來看看紀念嶽飛的3首古詩，感情真摯文采好，英雄氣縱橫，千年後依然虎嘯生風。

第1首，《嶽王墓》：誰将三字獄，堕此一長城。北望真堪淚，南枝空自榮。國随身共盡，君恃相為生。落日松風起，猶聞劍戟鳴。

這首詩的作者是明代詩人蔡汝南。雖然這詩人沒啥名氣，但是他這首紀念嶽飛的詩，卻頗有分量，流傳很廣。

前2句說的是嶽飛遭受“莫須有”罪名，而大宋白白失去了一座長城。

注意，莫須有的意思是“也許有，恐怕有”，也就是說“也許有，也許沒有”。很多人把“莫須有”理解為“沒有”，這是理解錯誤的。

第3和第4句，說的是“北望中原，恢複河山”的願望落空，留下無限遺憾。而南宋小朝廷苟且偷安，自以為得計安穩。

國随身共盡，君恃相為生。這兩句乃是寫詩人的懷古感慨。

蔡汝南認為，嶽飛死後，宋高宗隻懂得依賴秦桧等奸相，南宋朝廷失去了精氣神，失去了進取與恢複的宏圖大志，所以最終落入敗亡的局面。

最後2句，則是詩人在嶽王墓所見所聞。詩人聽到松風起，仿佛聽到了過去的劍戟鳴聲。

顯然，這是說嶽飛的精神足以穿越時光，足以在千百年後依舊留下聲響，足以讓後人世世代代懷念。

可以說，這首詩以議論抒情為主，英雄氣縱橫。而最後兩句則回到景色上來，融情于景，留白無限。以藝術水平而論，也是相當精彩的。

第2首，《谒嶽王墓》：江山也要偉人扶，神化丹青即畫圖。賴有嶽于雙少保，人間始覺重西湖。

這首詩的作者是清代詩人袁枚。我們都知道，美麗的西湖有一個嶽王廟。

嶽飛死後21年，冤案得到平反，嶽飛的遺體被改葬于西湖栖霞嶺下。從此，前往西湖遊玩的人，常常也沒忘記要去嶽王墳前獻上一瓣心香。

當袁枚來到西湖，他同樣沒有忘了去拜谒嶽王墳墓。而他的感悟，又與其他詩人有所不同。

“神化丹青即畫圖”，指的是西湖的天然景色已入化境，本身就是一幅美不勝收的畫圖。

袁枚承認西湖天然之美，有着類比西施的動人之處。但袁枚的思緒并不就此停止，他繼續放飛思緒，而得到了一個感悟。

這感悟就是“江山也要偉人扶”，也就是說，美好的自然景觀，其實是需要人文來加以烘托的。特别是那些英雄偉人，對于自然景觀的加成是特别大的。

這一點，其實現代人比較有感觸。旅遊景點需要有名人點綴，這才能夠真正成為吸引人的所在。

像許多名人故居，故居本身沒有多少看頭，就是普普通通的房子，破破舊舊的裝飾，但是因為是名人的故居，因為可以感受到名人的遺風流韻，所以人們對于故居有着特别的感情。

而袁枚得出這個結論的原因是，美麗的西湖有着嶽少保和于少保兩位偉人。

嶽少保就是嶽飛，而于少保是明代的民族英雄于謙。嶽飛和于謙雖然是不同朝代的人，卻有着許多相似之處。

他們兩人都是“文臣不愛錢，武臣不惜死”的名臣典範，都力挽狂瀾，對于當時的局勢穩定有着極大的功勳。

同時，他們兩人又都遭到奸臣陷害，都遭到昏君的錯誤對待。而且他們兩人都葬在西湖邊。（嶽飛葬于西湖的栖霞嶺下，于謙葬于西湖的三台山中）

袁枚在西湖遊覽，由嶽飛而想到于謙，這是順理成章的事情。他說：“賴有嶽于雙少保，人間始覺重西湖。”

西湖雖然美麗，但天下美麗的風景多了去了，西湖稱不上第一第二。但是西湖與别處自然景觀不同，它乃是有着像嶽飛、于謙這樣的大英雄，它的精神内涵不隻是美景而已，而更有忠義之氣，千百年後依舊虎虎生風。

所以，袁枚說“人間始覺重西湖”， 因為西湖邊有了嶽飛和于謙這些名将名臣，西湖才會讓人這麼留戀。

這個“重”字用得極好，體現了嶽飛、于謙等人的精神價值更在西湖的景觀價值之上。

事實上，西湖的确因為嶽飛而增添了文化底蘊，變得更加多面，變得更加迷人了。

第3首，《甲辰八月辭故裡》：國亡家破欲何之？西子湖頭有我師。日月雙懸于氏墓，乾坤半壁嶽家祠。慚将赤手分三席，敢為丹心借一枝。他日素車東浙路，怒濤豈必屬鸱夷！

這首詩的作者是明末代詩人張煌言。張煌言是甯波人，他忠肝義膽，堅持抗清鬥争近二十年。

後來，張煌言被俘，于杭州遇害。他的詩文多是在戰鬥生涯裡寫成，質樸悲壯，表現出強烈的愛國熱情。

張煌言與嶽飛、于謙并稱“西湖三傑”，而這首詩恰恰表達出張煌言對“嶽飛、于謙”兩位先賢的效仿之意，表達了張煌言要堅持抗争到底的思想。

西子湖頭有我師，張煌言說：“雖然國破家亡，雖然形勢不利，雖然抗清沒有太大的成功希望，但是我依舊要向嶽飛和于謙學習，堅持到底，不會放棄，更不會投降。”

日月雙懸于氏墓，乾坤半壁嶽家祠。日月為明，于謙是明朝的忠臣。乾坤半壁，南宋如此慘淡，嶽飛依舊奮發有為。

慚将赤手分三席，張煌言有心與嶽飛和于謙鼎足而三。

雖然一個“慚”字表現了張煌言的自謙之意，然而張煌言在赤膽忠心上其實是“不慚前 賢 ”的。

所以詩句也很自然過渡到“敢為丹心借一枝”。

換言之，這首詩以丹心為關鍵詞，溝通了張煌言與嶽飛、于謙二人，三人雖然在不同時空，而精神卻緊密相連，乃是跨越時空的“良師益友”。

最後兩句用了春秋時期伍子胥的典故。伍子胥被夫差“賜之鸱夷而浮之江”，相傳化為了江神或潮神，怒濤兩字由此而來。

而張煌言如此結尾，乃是表明自己與義軍的抗争，正如怒濤一樣，聲勢浩大，足壯聲勢，雖然千年萬年而不可磨滅。

整首詩讀下來，我們可以感受到張煌言對嶽飛與于謙兩位英雄的尊敬，也可以感受到張煌言自己的英雄之語。

讀到這樣的詩，當真值得浮一大白，拍案叫絕，久久無法忘記三位前賢的英雄氣概。

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