視覺中國

兩年前，筆者在一美籍華人家做客。席間，他向成年的兒子推薦來自中國的茅台酒。兒子用不太流利的中文點贊：“嗯，喝點茅台加味”，估計是想表達英文“add to the taste”，大概是“邊喝邊吃，更有滋味”的意思。這引起我對美國華裔二代的語言特征的關注及其文化身份的思考。

主動和父母用生硬的中文交流，關聯着一種“自我”和“他我”的文化身份探尋。華裔家庭兩代之間的交流不單純是語言的溝通，折射着跨東西的文化對話。美國華裔二代，主要指在美國出生長大的華人，又稱作ABC（American Born Chinese），也就是移民美國的第一代華人在美國生育的子女。其中出生在中國，幼年期間（通常12歲之前）随父母移民美國的華裔1.5代，因其自幼帶有中國文化特質，成長中被美國文化社會化，幼小時習得的中文和中國文化在長大後幾乎清零，也被相關領域學者視同為“華裔二代”。

華裔二代的語言有兩個明顯特征：一是英語為第一思維語言，二是中文表達受到英語幹擾。他們的英語思維無意識地左右中文表達，常直譯英文，比如說肝在“丢”血，而應該是“失”。有時會把英文和中文用自我創造的方式混合講出，比如把“戴眼鏡”說成“穿眼睛（wear the glasses）”。有時中英夾雜，第一語言英語是其主體表達，比如，一個6歲的小姑娘指着牛奶對來自中國的親戚說：This is nai(奶)。她要表達：這是牛奶。

随着中英文語境的轉換，合乎時宜的語言選擇，便于華裔二代在新語境中成功溝通。去年暑假，我帶美國出生長大的8歲艾倫參觀上海自然博物館，那是他來上海的第二天。艾倫格外禮貌，連續用單一中文表達“沒事”，對等他英語的“It doesn't matter”。 盡管艾倫中文表達能力有限，但依然努力用中文禮貌地溝通，給人以親近感。正如南非前總統曼德拉所說：如果你用一個人聽得懂的語言跟他交流，他會記在腦子裡；如果你用他自己的語言跟他交流，他會記在心裡。

随着中國經濟的騰飛和國際影響力的提升，2000年以後移民美國的家庭日益重視子女的中文教育，類似艾倫這樣暑假常來中國的華裔二代逐漸增多。中文在華裔二代的生活中不隻是單一的語言。

通常我們使用的第一語言決定我們的身份，對英語為第一語言的華裔二代而言，其身份認同是美國人。文化身份主要表現在一個群體使用的共同語言上，共同的語言賦予交際者心理歸屬感，語言的障礙容易造成雙方彼此的疏離感。

語言是文化身份探尋形成的基礎和重要表現形式。華裔二代成長在美國文化語境下,中文使用極為有限。當他們身處中文語境時，會努力調整語言，順應環境，力求和中國朋友與親人成功溝通，盡管表達的是美國語法和思維下的中文。用中文溝通不單是語言的交流，更是一種跨文化個人身份的探尋，一種新語境下心理歸屬感的尋求。華裔二代在學習中文的過程中，也會加深對華人文化身份的認同。

随着語境切換和語言的轉換，“我是誰”的問題便油然而生。文化研究中的“身份”和“認同”這兩個概念在英語中用的是同一個詞語identity，是西方文化研究的一個重要概念，其基本含義是指個人與特定社會文化的認同。中英文的語言轉換和跨文化溝通伴随着華裔二代的成長。大部分華裔二代在融入美國社會的同時，也不可避免地習得來自中國家庭的中式教育及文化影響。華裔二代的身份複雜性表現在他們是夾在中美文化之間的矛盾體。在美國人眼中，美國華裔二代是亞裔（Asian）；在中國人眼中，他們能說地道英文，是擁有美國籍的中國人（Chinese）；在他們自己眼中，他們是美國人(American)（父母來自中國）。

出于對中國文化的向往，對今日中國巨變的好奇與憧憬，近年來華留學的華裔人數有所增加。對中國文化感興趣，努力學好中文的華裔在增多。選擇到中國發展的“移民二代”也在日益增多。在不同語境中,如何切換、運用得體的語言,構建起合乎語境的有效身份認同,是關系到交際效果的重要問題。文化身份對于華裔二代來說是成長中一個重要的人生思考。華裔二代逐漸開始接受自己的中美複合文化身份，其中國文化認同感日益增強。

華裔二代成長中伴随着文化語境的切換、語言的轉換、代際沖突和身份的迷失與探尋。在當今文明文化交流互鑒的推動下，華裔二代具有美國文化底蘊與氣質，以及對中文學習的熱情和對中國文化的好奇。中華文化在“中西”之間，已經并将繼續獲得新的張力。華裔二代甚至三代的“語言特質”和“文化身份”将被賦予新的涵義。

作者：殷召榮

編輯：孫華

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