視覺中國
兩年前,筆者在一美籍華人家做客。席間,他向成年的兒子推薦來自中國的茅台酒。兒子用不太流利的中文點贊:“嗯,喝點茅台加味”,估計是想表達英文“add to the taste”,大概是“邊喝邊吃,更有滋味”的意思。這引起我對美國華裔二代的語言特征的關注及其文化身份的思考。
主動和父母用生硬的中文交流,關聯着一種“自我”和“他我”的文化身份探尋。華裔家庭兩代之間的交流不單純是語言的溝通,折射着跨東西的文化對話。美國華裔二代,主要指在美國出生長大的華人,又稱作ABC(American Born Chinese),也就是移民美國的第一代華人在美國生育的子女。其中出生在中國,幼年期間(通常12歲之前)随父母移民美國的華裔1.5代,因其自幼帶有中國文化特質,成長中被美國文化社會化,幼小時習得的中文和中國文化在長大後幾乎清零,也被相關領域學者視同為“華裔二代”。
華裔二代的語言有兩個明顯特征:一是英語為第一思維語言,二是中文表達受到英語幹擾。他們的英語思維無意識地左右中文表達,常直譯英文,比如說肝在“丢”血,而應該是“失”。有時會把英文和中文用自我創造的方式混合講出,比如把“戴眼鏡”說成“穿眼睛(wear the glasses)”。有時中英夾雜,第一語言英語是其主體表達,比如,一個6歲的小姑娘指着牛奶對來自中國的親戚說:This is nai(奶)。她要表達:這是牛奶。
随着中英文語境的轉換,合乎時宜的語言選擇,便于華裔二代在新語境中成功溝通。去年暑假,我帶美國出生長大的8歲艾倫參觀上海自然博物館,那是他來上海的第二天。艾倫格外禮貌,連續用單一中文表達“沒事”,對等他英語的“It doesn't matter”。 盡管艾倫中文表達能力有限,但依然努力用中文禮貌地溝通,給人以親近感。正如南非前總統曼德拉所說:如果你用一個人聽得懂的語言跟他交流,他會記在腦子裡;如果你用他自己的語言跟他交流,他會記在心裡。
随着中國經濟的騰飛和國際影響力的提升,2000年以後移民美國的家庭日益重視子女的中文教育,類似艾倫這樣暑假常來中國的華裔二代逐漸增多。中文在華裔二代的生活中不隻是單一的語言。
通常我們使用的第一語言決定我們的身份,對英語為第一語言的華裔二代而言,其身份認同是美國人。文化身份主要表現在一個群體使用的共同語言上,共同的語言賦予交際者心理歸屬感,語言的障礙容易造成雙方彼此的疏離感。
語言是文化身份探尋形成的基礎和重要表現形式。華裔二代成長在美國文化語境下,中文使用極為有限。當他們身處中文語境時,會努力調整語言,順應環境,力求和中國朋友與親人成功溝通,盡管表達的是美國語法和思維下的中文。用中文溝通不單是語言的交流,更是一種跨文化個人身份的探尋,一種新語境下心理歸屬感的尋求。華裔二代在學習中文的過程中,也會加深對華人文化身份的認同。
随着語境切換和語言的轉換,“我是誰”的問題便油然而生。文化研究中的“身份”和“認同”這兩個概念在英語中用的是同一個詞語identity,是西方文化研究的一個重要概念,其基本含義是指個人與特定社會文化的認同。中英文的語言轉換和跨文化溝通伴随着華裔二代的成長。大部分華裔二代在融入美國社會的同時,也不可避免地習得來自中國家庭的中式教育及文化影響。華裔二代的身份複雜性表現在他們是夾在中美文化之間的矛盾體。在美國人眼中,美國華裔二代是亞裔(Asian);在中國人眼中,他們能說地道英文,是擁有美國籍的中國人(Chinese);在他們自己眼中,他們是美國人(American)(父母來自中國)。
出于對中國文化的向往,對今日中國巨變的好奇與憧憬,近年來華留學的華裔人數有所增加。對中國文化感興趣,努力學好中文的華裔在增多。選擇到中國發展的“移民二代”也在日益增多。在不同語境中,如何切換、運用得體的語言,構建起合乎語境的有效身份認同,是關系到交際效果的重要問題。文化身份對于華裔二代來說是成長中一個重要的人生思考。華裔二代逐漸開始接受自己的中美複合文化身份,其中國文化認同感日益增強。
華裔二代成長中伴随着文化語境的切換、語言的轉換、代際沖突和身份的迷失與探尋。在當今文明文化交流互鑒的推動下,華裔二代具有美國文化底蘊與氣質,以及對中文學習的熱情和對中國文化的好奇。中華文化在“中西”之間,已經并将繼續獲得新的張力。華裔二代甚至三代的“語言特質”和“文化身份”将被賦予新的涵義。
作者:殷召榮
編輯:孫華
,更多精彩资讯请关注tft每日頭條,我们将持续为您更新最新资讯!