“元嘉三大家”之一的鮑照，是南北朝最著名的文學家之一，鮑照家境貧寒，但是努力上進，文辭極佳，尤其擅長作樂府詩和七言詩，對唐代的詩歌産生過巨大的影響。鮑照有一首《朗月行》，開頭四句寫道：“朗月出東山，照我绮窗前；窗中多佳人，被服妖且妍……”為我們描繪了一幅絢麗多彩的佳人對月吟歌圖。

到了唐朝，李白沿用“朗月行”這一樂府舊題，寫下了一首著名的《古朗月行》，雖然是沿襲鮑照的“朗月行”，但是在詩意上卻寫出了新的境界，沒有襲舊的味道。這首詩，我記得我上小學的時候便學過，但似乎當時隻有前四句，因為老師要求背誦，所以到現在記憶猶新，後來長大後，看到了全詩，也看到了一些關于此詩的評論，仔細品味之下，卻發現這并非一首單純的寫月之詩。這首詩寫于唐玄宗安史之亂前夕，很多人都指出，這是一首諷刺、隐喻之詩。

古朗月行

李白

小時不識月，呼作白玉盤。又疑瑤台鏡，飛在青雲端。

仙人垂兩足，桂樹何團團。白兔搗藥成，問言與誰餐？

蟾蜍蝕圓影，大明夜已殘。羿昔落九烏，天人清且安。

陰精此淪惑，去去不足觀。憂來其如何？凄怆摧心肝。

整體來看，這首詩，李白以極其浪漫的手法，通過豐富的想象、對神話傳說的加工融合，為我們勾勒出了一幅瑰麗無比且意蘊深遠的圖景，同時寄托了自己的憂慮和憤懑，讀罷令人感到佩服。

詩中首先寫兒童對于月亮的認識，“小時不識月，呼作白玉盤；又疑瑤台鏡，飛在青雲端”，因為年紀幼小，不知月亮為何物，所以将其比作“白玉盤”、“瑤台鏡”挂在青天之上，詩人以孩子的眼光，為我們表現了月亮的皎潔和形狀，充滿了稚氣，但是也令人感到非常有趣和生動。李白信手拈來的這四句，乍看似乎略顯幼稚，但神、情、采俱佳，活靈活現，被選入教材，确實獨到。

接着李白融合了神話傳說，寫月亮的升起，“仙人垂兩足，桂樹何團團；白兔搗藥成，問言與誰餐”，在古代神話傳說中，月中有嫦娥（仙人）、桂樹、玉兔，李白在這四句中，便描繪了月亮升起的時候，所看到的絢爛景象。先是，仿佛看到了仙人的兩隻腳，接着看到了團團桂樹，等月亮完全升起後，又看到了玉兔在搗藥。這是詩人融合了神話傳說，把月亮從初生到升起的過程描繪的宛如仙境，的确是充滿了浪漫主義色彩。

但是，月亮的明亮，卻好景不長，“蟾蜍蝕圓影，大明夜已殘；羿昔落九烏，天人清且安”，月亮開始變得晦暗不明，古代傳說，月食（或月蝕）是由于蟾蜍食月造成的，月亮被蟾蜍吞噬而殘損，因此變得晦暗，蟾蜍，便是癞蛤蟆，大明，指月亮。因為月亮晦暗了，所以詩人希望能有後羿那樣的英雄，因為古代後羿善射，曾射落了九個太陽，使得天上人間都免除了災難，由此足見，詩人渴望能夠挽救敗局的英雄。

但現實總是缺少英雄的，所以他隻能失望地感慨，“陰精此淪惑，去去不足觀；憂來其如何？凄怆摧心肝”，月亮已經被腐蝕的難以看清了，那還有什麼可看的呢？不如趁早離開，不看了吧！可是即便閉目不看，心中仍然有一種無可奈何的憂憤，而且這種憂憤，更令人斷腸，以至于到了“凄怆摧心肝”的程度。不看令人憂，走了更加不忍，在這種矛盾的現實中，詩人隻能憂心如焚，李白曾在《梁甫吟》詩中說：“白日不照我精誠，杞國無事憂天傾”，李白并非杞人憂天，所以他會有這樣的擔心和憂慮。

所以，這首詩，從整體來看，是李白對當朝朝政黑暗的擔憂。唐玄宗晚年沉湎聲色，寵幸楊貴妃，重用外戚，奸臣當道，把強盛的大唐帝國攪和的烏煙瘴氣，李白的一句“蟾蜍蝕圓影，大明夜已殘”無疑是赤裸裸的諷刺。李白感慨無英雄，是因為現實中沒有可以力挽狂瀾的人，李白本來想當這樣的英雄，可是卻被排擠打壓，無疑心中是非常難過的。此詩寫于安史之亂前，足見李白的眼光和預見性。

後世很多人都指出了這首詩的深層寓意，比如陳沆曾說：“憂祿山将叛時作”。蕭士赟更是直言：“按此詩借月以引興；日，君象；月，臣象；蓋為安祿山之叛，兆于貴妃而作也”。沈德潛也說，這是“暗指貴妃能惑主聽”。由此足見，這是一首赤裸裸的諷刺或諷喻詩。

但是，李白卻并不明說，而是通篇以隐語的形式寫出，以蟾蜍食月來影射現實朝政的昏暗，曲折深遠，可歎可哀，李白用他奇詭新穎的想象力，為我們表現了憤懑、憂慮、無奈的感情，文辭如流水般順暢，非常有感染力，足見李白詩歌雄奇、瑰麗、清新的風格。

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