"璨若星河，绮夢如歌"。

大家好，我是大君。說起人類的始祖，肯定是無法脫離神話的，那麼中國神話中人類始祖的形象為什麼總是人面獸身呢？尤其像伏羲、女娲、黃帝等，從曆史文獻的記載以及出土的考古文獻上看，毫無例外的都是人首蛇身，那麼他們為什麼會被賦予"人首蛇身"的形象呢？

1、 和"龍圖騰"崇拜有關。

在這裡先說上古的人們為什麼崇拜龍呢？現代人都知道，龍其實是一種現實中不存在的生物，屬于一種概念，萬物皆有源，既然它不是實體，那麼它到底是什麼呢？

根據史學家們的考證，有這麼幾種觀點：一是龍真的存在，但現在叫鳄魚，是同一個物種，隻是叫法不一樣了；二是龍其實是雲的具象化表現，風姓始祖崇拜雲，因為雲可以随着風力改變自己的形象，龍就是雲；還有一種觀點就是，龍是當時人們把許多生物的某種形象特征集合而成的結合體。

無論是哪種說法，都體現了古人對龍這一形象的精神崇拜，所以天上的很多神就是人首龍身，因伏羲女娲是華胥氏踩了雷神的腳印感生而來，雷神是龍身，那麼伏羲女娲是龍身也就不足為奇了，這都是人類美好的想象。

"人首龍身"好理解，是龍崇拜，可是蛇身呢？我們也不崇拜蛇啊？

我們忽略了一個觀點，那就是民間稱蛇為"小龍"，蛇就是龍在人間的使者，說到底依然是龍崇拜的化身。後人為了藝術話的表達，就将龍身改為了蛇身，其實最早的伏羲女娲形象真的是"人首龍身"的，可是人首龍身的形象，張牙舞爪的，的确不是很雅觀。

2、 和紋身有關。

提到紋身這個詞，我們可能會覺得很流行，很時髦，還一度以為這是舶來品。

其實不然，紋身這東西，早在人類演化初期就已經存在了，中國也不例外，可以說是自古以來都是一種傳統藝術，比如我們熟知的《水浒傳》裡面，很多梁山好漢都是一身的好花繡，像是九紋龍史進，花和尚魯智深，浪子燕青等等，就連我們大名鼎鼎的民族英雄嶽飛後背都刺有"盡忠報國"四個大字。

可見，紋身在古代的中國還是很流行的，那麼是從什麼時候開始，紋身成為了一種有違美觀，甚至上升為一種道德敗壞的呢？南宋時期，朱熹将"理學"發展到了巅峰，提出了"存天理滅人欲"的主張，也許僅從理論的内容看沒什麼大問題，但這種思想慢慢的被統治者所利用，被後來的一些儒家篡改歪曲，當做是一種愚民教育，扼殺民衆的想象力與創造力，限制個性的發揮，為中國人的精神世界上了一道沉重的枷鎖。

好了，扯遠了，為什麼說蛇身的形象和紋身有關呢？

因為當時處于原始社會，人類主要靠漁獵為生，而在人類演化初期沒有衣服穿，但人們又覺得裸體很不雅觀，于是就用樹葉或其他植物來遮擋身體，有的便是采用紋身的方法，把身體紋制成不同的形象，這種方法不單單是為了美觀，還有一個作用就是威懾猛獸，在打獵的時候為自己壯膽。

所以當時的人們可能會紋成不同的形象，而紋鱗片就成為了一種時髦。将自己的下身紋成魚啊或者蛟龍的形象，在打魚時，在水中自由翻騰時，那氣勢，那美觀程度，我們想想都覺得歎為觀止。我們所熟知的"美人魚"的形象恐怕就是來自于此吧。

所以非要按照合情合理的邏輯來解讀伏羲女娲的形象，這種觀點倒是能夠說得通。

還是那句話，萬事有因果，我們所看到的一切都有其合理性，所以這就是我們為什麼還要研究神話的原因，因為神話不是憑空捏造的，她是那個時代的産物，是那個時代的精神象征，即便是遠離了那個時代，後世的影響依然存在，而這種存在，依然是積極的！

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