泰山，自古以來都是讓人崇拜的一座聖山，其為五嶽之首，探其究竟，其海拔高度1514米，而西嶽華山海拔高度2795米，北嶽恒山2016.1米，中嶽嵩山1491.7米，南嶽衡山1300.2米，在五嶽當中并不出衆，相貌平平，但其為何尊為“五嶽之首”？想必有它的道理。

泰山玉皇頂

《孟子•盡心上》所寫“孔子登東山而小魯，登泰山而小天下，故觀于海者難為水，遊于聖人之門難為言。觀水有術，必觀其瀾。日月有明，容光必然焉。”，而“孔子登泰山而小天下”之意，天地一覽無餘，表面上是指泰山之高，實際上指人的眼界視點要不斷尋求突破，超越自我。孔子曾登泰山，考察封禅制度，在原始宗教信仰中，東方主生，曆代帝王在改朝換代以後，都要封禅泰山，以示受命于天，四海率從。封禅的意思是，封為“拜天”，禅為“拜地”，自三皇五帝至明清延綿幾千年，帝王每到泰山封禅，皆表達“泰山安，則四海皆安”的願望。有史料記載，秦以後共有12位帝王來此祭拜，這是其一；其二，文化底蘊深厚，我們常将德高望重的長者，尊稱為“泰山北鬥”這裡所說的泰山，不僅僅是自然風景，更具有文化的隐喻。“孔子登泰山而小天下”，孟子表達的不是泰山在地理高度上帶給我們的視角之高，方位之高，而是泰山在文化高度上教給我們眼界之高 ，心境之高，體現了一種廣闊的視野，一種大氣的格局，一種高遠的境界，是泰山以它輝弘的氣勢給予我們啟示，所謂人的視點越高，視野就越寬廣，故泰山深厚的文化底蘊，傲視群峰，為五嶽之首也就不足為怪了。

遊客争先登高孔子小天下處

泰山之小天下的另一個含義，被我曲解為小看它，不屑于它，自信滿滿，心裡想區區1514米的海拔高度，對于我來說，一兩個小時即可登頂。可從紅門徒步開始，手環海拔指針指向175米，也就是說海拔差接近一千三百多米，而且從紅門開始有一段平緩石道以外，其它的登山路線基本上都在石階上攀登，這在其它登山記憶裡，可謂少見，尤其十八盤更具挑戰性，更廢體力。而泰山又以“雄”著稱，雄才偉略，方顯英雄本色。

一天門坊

此處為泰山登山起點孔子登臨處石坊前碑刻，《中庸》“登高必自卑，行遠必自迩”，意思是說，登高一定要從低的地方開始；遠行一定要從近的地方起步。這是儒家典型的踐行之道，與道家“合抱之木，生于毫末；九層之台，起于累土；千裡之行，始于足下” ，都有着同樣的意思。

紅門

自紅門開始，曆代各摩崖石刻遍布山間巨石，年代久遠，曆史的痕迹，讓我駐足揣摩。

有人說“蟲二”是謎面，謎底是風光無限，景色宜人的意思。據說是康熙帝的原創，劉廷桂涉嫌抄襲，有意思。

我身邊一女孩随口而出：“天上人間”，大家忍俊不止

這個“春”字，在網絡上頗有争議

倒伏的槐樹

據介紹，相傳隋唐魯國公程咬金率衆登泰山，在此處栽種4棵槐樹，因曆史久遠、受地質災害等損毀，隻剩這一棵，而且還倒伏了，真應了那一句“此山是我開，此樹是我栽，要想從此過，留下買路财”，别說頗具程咬金性格。

雲步橋

據說這也是“二蟲”，有認識的嗎？

十八盤，衆多從中山門索道過來的登山者

冠蓋五嶽

逍遙遊

中天門

南天門，古稱“天門關”，遊客衆多，人潮湧動，隻能框進圖片裡了

到了天街，登頂就不遠了

唐摩崖石刻

唐摩崖石刻，據介紹碑文《紀泰山銘》系唐玄宗李隆基撰文并書寫，記述了封禅告祭的由來，歌頌唐初五位帝王的功績，并申明其封禅的目的。周圍還有宋摩崖、清摩崖石刻等。

泰山風光

泰山風光

此次登山用時5小時44分，手環記錄兩萬七千多步，登山裡程11公裡，終于到頂，當天泰安最高氣溫32度，萬裡無雲，兩胳膊也被曬脫皮了，紅光滿面，精疲力竭，汗如雨下，山頂還算涼爽，當最後登玉皇頂時，因上石階用力過猛，兩大腿開始抽筋，寸步難行，匆匆拍了幾張照片，一步一挪開始下山，下到中天門索道站時，大腿肌肉拉傷，更是苦不堪言，隻能坐索道下山，一天的行程就這樣結束了。

泰山之行，苦于攻略沒有備足，隻顧妄自菲薄的自信，沒有一點敬畏之心，雖然天氣炎熱是一個方面，但過高的海拔差，沒有估計到是受傷的根本原因。當然有失必有得，在登山過程中，大部分的石刻都被記錄下來，這樣的臨場精神食糧，讓我大飽眼福，不失為額外的精神财富，東嶽雄峰，不虛此行，值了。

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