因為唐代大詩人杜牧的一首《清明》，一個“杏花村”就橫空出世，幾十年來，讓全國各地的“考古專家”、“方志權威”為了找出“杏花村”打破了“頭”。

他們先找出全國19個名字相同的古村，然後圈定了其中“可能有關”的6個，經過幾輪“花上選花”，引經據典的口水戰後，最後篩選出了山西、湖北、安徽三家，至今仍然纏鬥不休。

最後，崇尚“實幹”精神的山西人，在湖北、安徽兩家打得不可開交的時候，悄悄在一旁釀起了美酒，成功讓央視《開心辭典》欄目組出面，一錘定音，把“杏花村”給了山西。

可是，杜牧從未在山西停留，隻是曾經路過。反而他分别在安徽池州和湖北麻城做過幾年官，也留下了一些傳說和影子。

眼見得山西要被專家組“開除”，山西擡出杜牧的曾祖父杜希望。山西專家說：杜牧祖父曾在汾陽當刺史，死後就葬在此間！《清明》寫杜牧上墳的心情，所以“欲斷魂”，大家還有什麼意見嗎？

當時，安徽的“杏花村”複建還在進行呢，眼見商業計劃就要泡湯了，于是安徽專家跳出來說：扯淡！“杏花村”是一個虛拟名詞，它不在山西、不在安徽，也不在湖北，它在“外太空”！

“春明時節雨紛紛”。為什麼專家認為山西汾陽不是“杏花村”所在地呢？因為山西氣候注定了它在清明節前後，不可能像詩中那般“雨紛紛”。

山西汾陽屬于溫帶季風氣候，每年清明節前後，當地多大風，空氣中的水分易蒸發，降雨稀少，幹旱嚴重，且經常突發降溫降雪。

杜牧曾經路過山西，寫下《并州道中》一詩。在詩裡，汾陽的景象是“春寒帶雪”一派蕭索，絕對不像《清明》中“杏花煙雨江南”的味道。

不過，山西的專家卻認為：唐朝距今一千多年。這一千年間，氣候早已經發生了變化。汾陽現在是幹旱少雨，一千年前可能并不是這樣。

唐朝著名女詩人魚玄機就曾經在詩中提到“汾陽三月雨，晉水百花春”，可見當時的汾陽，清明節前後有雨，并且雨後景色不輸江南。

即使是在一千年後的今天，山西的汾陽清明節，有時候也會“雨紛紛”。所以，拿着書本上的地理氣象知識來說事，是不客觀的。

山西專家力證杜牧的祖父杜希望生前在汾陽做過刺史，死後埋骨在汾陽。之後，杜牧兩次趁清明時節從太原南下汾陽，祭拜他的曾祖父。《清明》詩中那種“欲斷魂”的情緒，就是因為杜牧在悼念曾祖杜希望時産生的。

過去人們品評杜牧這首詩，一般認為杜牧是羁旅途中，适逢清明時節，感覺旅行中的孤單，于是開始思念逝去的親人，他想找一個酒家，借酒澆愁。

也就是說，杜牧事實上并不是有目的地來到“杏花村”。否則，他何故要“借問酒家何處有”？等到牧童“遙指”之時，他才知道前方有一個“杏花村”。

但是，山西的專家，顯然對這一首詩有了“新解”。假如按照他們的邏輯，杜牧分明是有目的地祭祀自己的曾祖。那樣的話，即使年代久遠，杜牧一時之間找不到曾祖的墳墓，他想問路，也不應該問“酒家何處有”。

除非專家能進一步證明：杜希望原來是一個“汾酒迷”，他是被“汾酒”醉死的，死後葬在了酒家的櫃台下面。杜牧聽父輩們提起過，這位醉鬼曾祖是埋在酒家的櫃台下，和他心愛的酒葬在一處的，所以才找到牧童，“借問酒家何處有”。

另外，需要特别指出的是，汾陽當地的“杏花村”，大多是因詩而改名，并非一直都叫“杏花村”。至于當地人說：“杏花村”中有一口古井，井水甘甜，适合用來釀“汾酒”。

傳說很感人，但是“一口井”的傳說，也不是山西汾陽“杏花村”獨有。在安徽池州，這個杜牧工作過幾年的地方，同樣也有。

相傳，在唐朝時，安徽池州有一對黃姓老夫妻，在村中賣酒維生。小酒店生意不好，門可羅雀。某一日，來了一個衣着邋遢的道人，進店喝酒，喝完了一個錢也不給，揚長而去。

老倆口見他的打扮是個乞丐，就不同他計較，沒想他第二日又依樣畫葫蘆。老倆口發現他原來還是一個瘸腿，于是又放他走了。結果到了第三日、第四日，他照樣來白吃白喝。

一直到了第五天，道人吃飽喝足之後，滿意地剔着牙問老倆口：你們的酒是從别處販來賣的嗎？老倆口回答：是啊。道士說：你們自己家有好酒卻不自知，從别處販來的酒都馊掉了。

于是，道人把黃姓夫婦二人帶到他家院子後面的杏花樹下。在一口水井旁邊，用手指一劃。老兩口嗅到一陣撲鼻的酒香。拿水勺舀了一勺，發現井水全變成了上好的酒水。

再看道士，已經消失不見了。從此以後，黃姓夫妻就開始用井水裡的“酒水”經營生意，他們所在的村莊也改名叫“杏花村”。

故事講完了，說回杜牧喝的酒。唐朝的酒，也并不是隻有“汾酒”。如果單從杜牧的詩來看，沒有任何證據證明，他問牧童酒家在哪裡，就是沖着“汾酒”去的。最起碼，他還可以喝糯米酒、女兒紅。

假如單純從文學創作的角度來談，因為文學創作是允許“虛構”的，所以不管杜牧有沒有到過山西汾陽，也不管他有沒有在清明節去祭他的曾祖父。

隻要他樂意，他的确可以在全國任意一處地方寫下《清明》。寫詩隻是為了表達一種情緒，憑借的是詩人超凡拔俗的想象力。

目前國内的“杏花村”，絕大部分是因為杜牧的《清明》才“改名”的村落。為了商業利益，大家打破了頭，非說自己家鄉的“杏花村”是杜牧筆下的“杏花村”。

不過，還是山西的晉商比較務實。他們本着“沒有曆史就創造曆史”的精神，默默地打造出了“杏花村”品牌，最後成功地以假亂真，讓很多人相信“杏花村”就在山西。在遭到專家組一緻否定之後，他們又擡出了杜牧的曾祖父。

然而，不管杜牧的曾祖父是不是埋在“杏花村”，都與杜牧去“杏花村”的目的毫不相幹。因為他是沖着喝酒才去詢問牧童的。通過牧童，他才找到了“杏花村”。

但是，沒有人能證明，杜牧當時隻想喝“汾酒”。

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