“波”字本義為江、河、湖、海等水體中起伏的水面。“波”當為形聲字，氵表形，皮為聲；以氵為形是說“波”與水相關。篆書“波”字如下：

篆書“波”字

許慎在《說文解字》中也認為：“波，水湧流也，從水，皮聲。”有不少人認為，“波”當是會意字，“皮”不是表聲，而是表示水體起伏的表層之意。聽起來貌似有些道理。其實，關于“波”字的解釋古時就有過争論，而且被質疑的人還是大名鼎鼎的人物，他就是北宋的王安石。

王安石畫像

王安石因為變法之需寫過一本《字說》，在該書中王安石主張“右文說”，王氏的“右文說”就是指漢字的右半部分的聲旁是表意的。他的這種理論對于釋說同源字以及部分形聲兼會意的字很有幫助，但是把“右文說”作為放之四海而皆準的法則就難免荒唐了。因此，王安石為了證實自己的理論也煞費了苦心。

當時的蘇轼就很不贊成王安石的說法，于是就問王安石：“王兄，波字如何解釋啊？”王安石很得意地說：“波者，水之皮也。”王氏之意就是“波”字的造字理據就是指水之表皮。王安石的解釋乍一聽還蠻有趣。然後，蘇轼就接着追問：那“滑”字豈不是表示“水之骨”？王安石頓時啞口無言了。

說到這裡，我們不得不多說兩句，王安石的“右文說”是有問題，他對“波”的解釋也被蘇轼嘲笑了一番，但是我們還不能完全否定“波”的會意之釋。“波”字右半确是“皮”字，與金文“皮”字隻是稍作改變。金文“皮”字如下：

金文“皮”字

因為“波”字最早見于篆書，我們還不能徹底否定“水之皮”之說。也就是說，我們的祖先在構造“波”字之時是不是也有以“皮”表示水之表層的說法呢？為什麼我們的先人恰巧選擇以“皮”作為“波”的聲呢？這個也是可以很值得思考的問題。

那麼，既然“皮”是表聲，“波”字為什麼與“皮”發音差别這麼大呢？其實，這是古音韻學的問題，古音中二者一個是歌部并母，一個是歌部邦母，是可以通轉的。所以，後來的“破”、“坡”、“頗”、“跛”都讀“皮”聲。

“波”字說畢，我們順便說說“秋波”。“秋波”，本義當是“秋天的水波”，後來借指美女的眼神。那麼，為什麼偏偏用“秋波”而不用春波、夏波、冬波呢？“秋波”一詞最早見于蘇轼的詩《百步洪》：“佳人未肯回秋波，幼輿欲語防飛梭”。這首詩寫的是謝鲲挑逗鄰居家的一個漂亮的女子，這個女子正在織布，對他的這種做法很是生氣，于氏便随手抛出了織布的梭子砸向他，結果還打斷了他兩顆門牙，真是活該啊！

再後來，“秋波”又出現在南唐後主李煜的《菩薩蠻》一詞中：“眼色暗相鈎，秋波橫欲流。”該詞是描寫李煜所愛戀的小周後的眼睛的。

而史上對“秋波”使用最有名的當屬《西廂記》中的曲詞，該曲詞刻畫了崔莺莺的迷人的眼神，“臨去秋波一轉”令張生魂歸魄醒。

張生見崔莺莺

“秋波”為什麼表示美女的眼神呢？其實還與“秋水”分不開，“秋水”是最美麗、最為清澈、最有詩意的。在經過一個夏天的雨水之後，至秋天河水經過數月的澄清，再映射出秋之美景，讓人歎為觀止，流連忘返，十分迷人。

迷人的秋水

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