01

《夢溪筆談》記錄了這樣一個故事：有個方士，學識、思想、言談都很特别。當朝宰相聽說後，想要見見他，于是派人去邀約。

宰相邀請一個普通人上門做客，這是何等的榮耀，一般的人，會驚喜萬分，還會爽快赴約。但是方士卻不以為然。

幾次邀約之後，方士答應了去見宰相。方士騎着驢，到了宰相府門口，也不願意下來。

守門人攔住方士，要他下來，走路進去。方士說：“我無所求于丞相，丞相召我來，若如此，但須我去耳。”

方士騎着驢就離開了，頭也不回。

為什麼方士如此“狂妄自大”？為什麼宰相卻始終以禮相待？

一個下人，雖然卑微，但是在沒有任何利益瓜葛的人面前，為什麼要低聲下氣？

現實生活中，我們遇到有權有勢的人，都會覺得自己卑微，其實是“高看了别人，小看了自己”。

真正的高手，是“無欲無求”的。因為不需要求别人，心中沒有欲望，内心反而變得強大了。

02

内心無欲無求，才能從容坦蕩。

老子說：“将欲取天下而為之，吾見其不得已。”

這句話的意思是說，想要治理天下，卻又要用強制的辦法，“我”看他不能夠達到目的。

如果你想要得到什麼，你就應該用智慧去得到，而不是強行得到。如果你強行得到什麼，無疑是搶奪别人的财物。

比方說，一個人想要發大财，就做了偷偷摸摸的事情，雖然他得到了某些東西，但是天網恢恢疏而不漏，他得到了什麼，就要加倍“吐出來”。

高手的為人處事方法，就是“順其自然”。按照事情發展的規律去做，多做順水推舟的事情，盡量避免逆流而上。

父母對于孩子的教育，應該尊重孩子的選擇，而不是扼殺孩子的天性；年輕時，要制定一個人生規劃，有多大能力，做多大的事情，而不是“不自量力”；成年人做事，應該從最熟悉的事情做起，把自己的優勢發揮到極緻，而不是盲目去補齊自己的短闆；老年人要注重養生和健康，而不是繼續拼命賺錢，更不能逞強。

不尊重規律去辦事，往往是以卵擊石。

當一個人的内心沒有欲望的時候，心情就會平靜下來，反而能夠洞察到事情發展的先機，順風而行，才能夠事半功倍。

能夠破解難題的方法，往往是靜觀其變，以靜制動，而不是用蠻力。

03

内心無欲無求，才能簡單生活。

老子說：“禍莫大于不知足，咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。”

貪心不足，是禍害，并不是希望。

有人問我：“後半生有了一百萬，夠了嗎？”

我說：“夠了。”

他說：“真的不夠。小孩讀書要幾十萬，買房買車要幾十萬，自己養老要幾十萬。也許到時候，物價上漲，一百萬就更加不值錢了。”

我說：“有的人，一輩子都賺不到一百萬。那麼他們還要不要過日子呢？”

錢有多少，并不是幸福的根本所在，如何花錢，對金錢的态度，才是。

如果你可以控制欲望，一天花十塊錢，也能過日子。極簡的生活，才是最好的生活。

“等我老了，就退出紅塵，回到鄉下老家，門口種花，屋後種菜；夏天在小院裡數星星，冬天圍着火爐打盹......”

是不是你也有一個回鄉養老的夢？事實上，你是可以做到的，但是你卻很難适應“清苦”的生活。

你看到了鄉下的美景，你卻忽視了鄉下的辛苦。交通不便、房屋簡陋、不夠熱鬧、食物要自己創造......這些苦，不是一般人可以承受的。

如果你做到了無欲無求，你就可以享受“清貧”，還能夠做到一天都不花一分錢。

高手在民間！高手往往過上了“隐居”生活，不再暴露自己的财富、能力，也不會有貪念了，他覺得這輩子已經夠好了，無需折騰了。

04

内心無欲無求，才能剛正不阿。

人在社會上混，難免要求人，也會有人求你。

人與人的交往，本質上是互相利用。如果你想要利用别人，那麼你就會有欲望，總是想着占有一些什麼。

如果你的精神達到了一定的境界，你會發現，求人或者不求人，都是自由的，你不求人的話，根本上就不欠别人任何東西，就像文章開頭提到的“方士”一樣，可以不把宰相當一回事。

為官，如果你沒有個人的欲望，你會越來越廉潔，哪怕家徒四壁，你也會活得很開心，因為你看到别人過得很幸福，你就滿足了。

做生意，你不盲目去占有别人的東西，你就能夠問心無愧，你就是一個誠信的人。

有一個詞語叫“無欲則剛”。也就是說，擺脫了欲望的糾纏，你就不會絕望，也不會沾沾自喜。

成功或失敗，是人生常事；得失也是常事。得到的一切可能會失去，失去的一切也會以另一種方式回來。

做人，争其必然，順其自然。

那些拼得你死我活的人，表面上很精彩，但實際上很狼狽。不如冷眼旁觀，你還有機會坐收“漁翁之利”，如果沒有的話，也沒有關系，起碼自己什麼都沒有弄丢。

衆人皆醉我獨醒。無欲無求，天下人都争不過你——是你的，不用争；不是你的，争不來。

作者：布衣粗食。

文中配圖來源于網絡。

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